“不过因为长期的不受重视，导致两本书都没有专门的刻本流传，《装潢志》的一些章节，曾经收录在《昭代丛书》、《学海类编》、《述古丛抄》、《梅冈集古》、《藏修堂丛书》、《翠琅丛书》、《芋园丛书》等古人笔记之中，单传的刻本，我只在沪上古玩城见到过半本求是斋本。”
“剩下的是在苏州见到过一份抄本的残本。”
“《赏延素心录》因为时代较近，保存情况要好一些，不过也没有刻本，有清代朱丝栏抄本，其后有收录到《娱园丛刻》，《松邻丛书》两套刻本当中。”
说着将手擦干净，从包包里头拿出来按照古法装订的书出来：“这是王老爷子让我带给荣宝斋的，一本是我根据现在能够找到的相关文献，摘录拼合出来的《装潢志》手抄本，这一部是我根据朱丝栏本的《赏延素心录》，和《娱园丛刻》，《松邻丛书》两套刻本对照之后，校错誊录下的手抄本。”
“这次承蒙荣宝斋提供场地和材料，让我能够跟各位大师汇报展示，实在是万分感激。”周至将书捧到隋旷的面前：“这两部书是我亲手抄录的，聊表对荣宝斋百年来挽救修复我国诸多珍贵文物的敬意。”
“小周客气了，客气了！”隋旷笑得合不拢嘴，将书接过来：“你这样的客人，我们荣宝斋永远都欢迎啊哈哈哈……”
“小周这手字也是相当不错，难怪修复起书画来这般得心应手。”简常春也分过去一本，打开就不由得眼前一亮：“童子功啊。”
周至的书法最早是临碑，练习的柳、颜，基础打好后开始临帖，从初三开始临习黄庭坚，等到进入大学，则开始效法与黄庭坚有传承关系的文徵明，一路下来也算修炼得法，差不多算是水到渠成。
几位书法家闻言也凑了过去，看了周至的抄本，默默点头。
不说那字的水平有多高，起码进入书法协会是一点没问题的，而且间架结构和笔画特点，一眼就能看出来是打童子功开始练出来的。
今人练习书法难于胜过古人，最难也是最重要的的一条就是“法度”，现代人哪里有那么多的水磨功夫，很少会有将书法楷架笔法练习成肌肉记忆之后，才进入下一阶段发展的。
楷行草齐头并进，导致的结果就是基础不牢靠，行笔时难免会偶尔出现法度上的“违规”，无法像古人那般“从心所欲而不逾矩”。
当然了，当代有很多书法家不认为那是毛病，反而认为是“自创法度”，认为是突破，周至也拿他们没有办法。
不过那样的书法，无论如何也会缺乏古人书法中的那种“韵味”，缺乏了“戴着镣铐跳舞”的平衡，缺乏了森然法度框架下的奔放与张弛。
万事不过分，虽然局部允许夸张旖侧，但整体依旧平衡稳定，乐而不淫，哀而不伤，这才是华夏审美。
有一句话说得好，“我们绝不能以‘古典主义已然过时’为借口，来掩饰自身的懒惰、投机取巧或无能为力。”
能到这里来观摩的都是内行，因此书法家们看到周至这手字，第一个想法不是别的，而是——这娃的父母不管他学习的吗？一天到晚搞这些，怎么考上的大学？