实在被高至喜念叨得没办法了，周至只好投降，将自己这部分收藏捐出去“破财免灾”。
这批瓷器里，很多诗句瓷算是填补了长沙窑的空白，几件以前只能以残器出现的东西，现在变成了“全美品”，高至喜自然是“至喜”，从此对周至再没一点抱怨了。
只不过周至想要寻回自己这部分少年记忆，今后就只有去湘省博物馆长沙铜官窑瓷器陈列厅了。
回想起这些被“敲诈勒索”的经历，周至就不由得摇头。
管舒宁又介绍道：“对了，第一本介绍故宫博物院藏品的纯英文著作……”
“《The palace museum Peking》！”周至脱口而出：“这书我在故宫见过，作者是Wango.H.C.Weng……嗨，去掉H.C.，可不就是翁先生嘛！”
“这书在故宫还有出版吗？”管舒宁有些诧异。
“呃……没有，我是在启老的藏书架上看到的。封面上还加印了封皮，多了《北京故宫博物院藏品选》几个中文翻译文字。”
“启老和翁老关系也不错，都是碑帖和古籍收藏大家，你怎么还认识启老？”
“呃……我算他半拉弟子吧。”周至这一刻感觉这圈子好像真的有点小，转来转去都是这些人。
“之前不是介绍过吗？”安思远说道：“肘子是中国古籍书画修复大师级的专家，所以他鉴藏书画文物别有蹊径。”
“他以前修复过醇王府六手卷，我的《瘗鹤铭》和《真草千字文》也是他修复的。”
管舒宁双手一拍：“六朝四大家真本展！想起来了，我在电视新闻上见过你！你是启老和王老身边那位年轻人，四家画作的修复师！”
六朝四大家真本展是业内对于国博那次借展的称呼，通过蛋白分子钟鉴定法后，确定了顾恺之《列女传仁智卷》是故宫藏品的后半部分；陆探微的《竹林七贤与荣启期图》是五代末宋初画家厉昭庆的摹本；《如意轮菩萨像》更是曹不兴真迹，《汉武射蛟图》也是北宋摹本，基本断定是临摹张僧繇的真迹。
这件事情在外行眼里就是看个热闹听个稀奇，在行内则如同抛下了一个氢弹，可谓轰动之极。
四幅画作虽然有三幅都是摹本，但是却有着十分强的证据链证明其为唐宋宫廷画家的临摹之作，而他们是最贴近六朝四家的作者。
而《如意轮菩萨像》就更了不得，在北宋就已经传承有序，前后包含了蔡襄米芾陈师道三位大佬的题跋，不管是传统鉴定还是科学新技术鉴定，都是现存最早的名家手本，曹不兴真迹。
这样的新闻当然要引起管舒宁这样的东方书画美术专业研究者的关注，之前被周至的文字造诣震惊，没有朝书画这个方向联想，现在他终于回忆起来周至是谁了。