人界是人界,人界的事是人界的事;天界是天界,天界的事是天界的事。
两界可以有共同敌人,可以有共同理念,可以当永远的朋友,但最好还是互不干涉,莫要插手彼此事务。
站外局外给局内泼人中黄确实太恶劣。
天佛尊原先针对此事做了计划,奈何计划赶不上变化,那就只能妥协。
…………
远在中原,借用神愆形象的神谿,手中捏着大乘圣器碎裂的剑身,仔细打量着它,锐评:
“佛牒么,不过如此。”
虽不知它在天界地位如何,但放在苦境也只是一流神兵,相同档次的神兵按捆算,它拥有沛然圣气与斩罪断业之能,即可以净化罪业,除此之外与寻常神兵无异。
在神谿所知晓的信息中,佛牒现世,落于中原与西佛国交界,剑柄朝西,剑身在东,中西双方各有所属,难分所归。
于是,中原佛门与西佛国鎏法天宫在法藏之眼,也就是佛牒降落之地,举办“法藏论道”,辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权。
天佛尊二弟子击败金研宗韦胜出,获佛界之主天佛尊赠与佛牒,拥有代表佛界斩罪断业之权利,赦其杀生无罪,并赠予法号“佛剑分说”,此后每六十年双方进行一次法藏论道,西佛国似乎没有赢过。
正因如此佛牒成为中、西佛脉至高圣物,象征意义大于实际威力。
佛牒中藏有佛门无上心法《涅槃净体如意法》,唯有鎏法天宫两名转世活佛隔着佛牒互视,如意法口诀方能浮现。
后来佛牒曾被魔佛波旬击断,被裳璎珞藉其独有的《佛鍊铸天术》并天之佛遗泽修补,又在与女帝后魃一战中被断,得宿何年提前布置三珠情树使之历三界轮回而重现。
这些事情如今基本都不会发生了,因为佛牒已经一分为三,因为佛牒降世时间微妙,因为苦境的对抗太过复杂。
神谿看着清气残存的剑身,语气莫名道:
“你恨吗?”
“罢了,就算你恨,曌也不会用你,回头当份材料炼到其他法剑中吧。”
佛牒断刃与《六剑神诀》不同,经过神愆与魔佛波旬混合双打,已几如废铁,表面上看起来没有其他暗手。
充其量佛牒三分完成某个仪轨重新合一,进而对魔佛波旬三体特攻。
这条路确实极具建设性。
佛牒之所以要经历三界轮回才重现,就是因为女帝后魃不入轮回,其三绝情之境界,则以三珠情树对治,再造之后,不仅补足其经历浩劫之亏损,更成为一柄轮回圣器,脱胎换骨。
什么?
补出来一根烧火棍?
还是那句话,苦境的神兵利器按捆算。
佛牒在天界的作用不重要,来到人间后,它的作用、天命,由拿到的它的人说了算,神君不介意先手加一点料。
…………
西境,魔佛波旬抢夺佛牒失败,直接当着天佛尊的面,将那截剑尖炼入波旬剑之中,终使波旬法器脱胎换骨,锋芒毕露,展现出弑佛戮道的无上魔威。
末法时代,本为波旬弟子入衣佛门,以魔言颠倒佛法,而扭曲佛法本来面目,缔造佛法终结。
波旬法剑吞并圣器,拥有以佛饲魔,扭魔为佛的能力,乃为真正的弑道魔根,末法之器。
“伪佛受死!”
随即只见其一振波旬剑,亿万剑光宛若流星自天坠落,璀璨夺目,万里碧空在魔意渲染下变得昏暗,让疾射而出的剑光愈显刺眼。
杀!
天佛尊见状无奈一叹,异象显化,自前如海供云中,白莲月轮坐垫上,放射智光遍十方,澄净意中观明然。
“萨埵三证·菩提无相九弘法。”
浩然佛气奔涌,与无穷剑光互相摧折,天空中被撕裂的裂纹在此时弥合。
轰!
佛魔初会,极端交锋,银河惨淡映星辰,天籁无声大地钧。
却见魔佛波旬法相头颅转动,代表智慧的青年面孔正对天佛尊。
“如法传世!”
声声密咒被其颂出,尽是被佛敌波旬修改过的佛文经典、欲界教义,凡所闻者,进入欲界拜赞魔佛波旬。
天佛尊见状并未慌乱:“阿弥陀佛!”
佛号起,拈手印,佛尊传法,句句消灾障,明灯破暗,焰焰辉光亮。
气机倾轧,意志交锋,似有三名盛装严饰的女子向佛尊走来。
一者变出无数金、银、砗磲、玛瑙、琉璃等佛门七宝;一者变出诸多乐器演奏美妙乐章;一者分化成无数女子殷勤献媚,尽显妖娆之态。
五蕴先起,六贼再生,欲引佛尊入欲界。
铮!
但闻一声剑鸣,天佛尊手中失去剑身与剑尖的圣器受佛元洗礼蜕化,其藉魔佛波旬之力行以魔锻佛之法,催发圣器威能。
佛光普照下,六贼先灭,诸女子化骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾,匍匐而遁。
“萨埵三证·金刚无畏五承戒。”
金色法器被天佛尊执在手中加持功体,琉璃剑身覆有密文,剑格若清圣梵莲,剑柄取五股金刚杵为意,表五智五佛。
魔佛波旬亦运波旬法剑,佛魔双极之力被其催动运使,演化灭佛毁世骇能。
“森罗万化归恶障!”