人界是人界，人界的事是人界的事；天界是天界，天界的事是天界的事。
两界可以有共同敌人，可以有共同理念，可以当永远的朋友，但最好还是互不干涉，莫要插手彼此事务。
站外局外给局内泼人中黄确实太恶劣。
天佛尊原先针对此事做了计划，奈何计划赶不上变化，那就只能妥协。
…………
远在中原，借用神愆形象的神谿，手中捏着大乘圣器碎裂的剑身，仔细打量着它，锐评：
“佛牒么，不过如此。”
虽不知它在天界地位如何，但放在苦境也只是一流神兵，相同档次的神兵按捆算，它拥有沛然圣气与斩罪断业之能，即可以净化罪业，除此之外与寻常神兵无异。
在神谿所知晓的信息中，佛牒现世，落于中原与西佛国交界，剑柄朝西，剑身在东，中西双方各有所属，难分所归。
于是，中原佛门与西佛国鎏法天宫在法藏之眼，也就是佛牒降落之地，举办“法藏论道”，辩佛大会胜者便拥有佛牒保管权。
天佛尊二弟子击败金研宗韦胜出，获佛界之主天佛尊赠与佛牒，拥有代表佛界斩罪断业之权利，赦其杀生无罪，并赠予法号“佛剑分说”，此后每六十年双方进行一次法藏论道，西佛国似乎没有赢过。
正因如此佛牒成为中、西佛脉至高圣物，象征意义大于实际威力。
佛牒中藏有佛门无上心法《涅槃净体如意法》，唯有鎏法天宫两名转世活佛隔着佛牒互视，如意法口诀方能浮现。
后来佛牒曾被魔佛波旬击断，被裳璎珞藉其独有的《佛鍊铸天术》并天之佛遗泽修补，又在与女帝后魃一战中被断，得宿何年提前布置三珠情树使之历三界轮回而重现。
这些事情如今基本都不会发生了，因为佛牒已经一分为三，因为佛牒降世时间微妙，因为苦境的对抗太过复杂。
神谿看着清气残存的剑身，语气莫名道：
“你恨吗？”
“罢了，就算你恨，曌也不会用你，回头当份材料炼到其他法剑中吧。”
佛牒断刃与《六剑神诀》不同，经过神愆与魔佛波旬混合双打，已几如废铁，表面上看起来没有其他暗手。
充其量佛牒三分完成某个仪轨重新合一，进而对魔佛波旬三体特攻。
这条路确实极具建设性。
佛牒之所以要经历三界轮回才重现，就是因为女帝后魃不入轮回，其三绝情之境界，则以三珠情树对治，再造之后，不仅补足其经历浩劫之亏损，更成为一柄轮回圣器，脱胎换骨。
什么？
补出来一根烧火棍？
还是那句话，苦境的神兵利器按捆算。
佛牒在天界的作用不重要，来到人间后，它的作用、天命，由拿到的它的人说了算，神君不介意先手加一点料。
…………
西境，魔佛波旬抢夺佛牒失败，直接当着天佛尊的面，将那截剑尖炼入波旬剑之中，终使波旬法器脱胎换骨，锋芒毕露，展现出弑佛戮道的无上魔威。
末法时代，本为波旬弟子入衣佛门，以魔言颠倒佛法，而扭曲佛法本来面目，缔造佛法终结。
波旬法剑吞并圣器，拥有以佛饲魔，扭魔为佛的能力，乃为真正的弑道魔根，末法之器。
“伪佛受死！”
随即只见其一振波旬剑，亿万剑光宛若流星自天坠落，璀璨夺目，万里碧空在魔意渲染下变得昏暗，让疾射而出的剑光愈显刺眼。
杀！
天佛尊见状无奈一叹，异象显化，自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，放射智光遍十方，澄净意中观明然。
“萨埵三证·菩提无相九弘法。”
浩然佛气奔涌，与无穷剑光互相摧折，天空中被撕裂的裂纹在此时弥合。
轰！
佛魔初会，极端交锋，银河惨淡映星辰，天籁无声大地钧。
却见魔佛波旬法相头颅转动，代表智慧的青年面孔正对天佛尊。
“如法传世！”
声声密咒被其颂出，尽是被佛敌波旬修改过的佛文经典、欲界教义，凡所闻者，进入欲界拜赞魔佛波旬。
天佛尊见状并未慌乱：“阿弥陀佛！”
佛号起，拈手印，佛尊传法，句句消灾障，明灯破暗，焰焰辉光亮。
气机倾轧，意志交锋，似有三名盛装严饰的女子向佛尊走来。
一者变出无数金、银、砗磲、玛瑙、琉璃等佛门七宝；一者变出诸多乐器演奏美妙乐章；一者分化成无数女子殷勤献媚，尽显妖娆之态。
五蕴先起，六贼再生，欲引佛尊入欲界。
铮！
但闻一声剑鸣，天佛尊手中失去剑身与剑尖的圣器受佛元洗礼蜕化，其藉魔佛波旬之力行以魔锻佛之法，催发圣器威能。
佛光普照下，六贼先灭，诸女子化骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，匍匐而遁。
“萨埵三证·金刚无畏五承戒。”
金色法器被天佛尊执在手中加持功体，琉璃剑身覆有密文，剑格若清圣梵莲，剑柄取五股金刚杵为意，表五智五佛。
魔佛波旬亦运波旬法剑，佛魔双极之力被其催动运使，演化灭佛毁世骇能。
“森罗万化归恶障！”