“哼。”圣无殛冷哼一声表达不满，把道门保守派的姿态做足：“再起万教大战，百姓经得起你们折腾吗？想治理地方，治理的方式是让地方先乱套？”
“外敌若是趁此机会叩关，内外交迫，苦的还是百姓。”宿何年亦表态。
玉菩提环顾在场之人，缓缓道：“全新体系还有一大优点，能将我等对天界的态度融入，当可视为诸事合为一事。”
简单来说就是不直接宣扬天界的隐患，哪怕有三教背书，也不可能说服所有人，甚至可能激发一些人的逆反心理，尝试去冲击境界，进而引发乱象。
新体系增加了修行境界，却又没有标准，可以直接拦下九成九九的人。
剩下的……
就在场之人具体修行水平如何。
“同意。”
“同意。”
“反对。”
“弃权。”
“反对。”
“反对。”
“同意。”
“弃……”
站在四境最顶端的先天人，若以平视的角度来看，与常人并无不同，这个世界就是一个极大的草台班子。
首议即是终议，诸事合为一事，谷玄钧见证全新体系被投票通过。
他自己的境界其实没有变化。
全新的体系从低到高为：后天、绝先天、超先天、大先天、顶先天、至高先天。
过去的顶级大先天如今为顶先天。
至高先天凌驾顶先天之上，儒曰大同，道曰弥罗，释曰华蔵，儒、道、释三教各推两位。
儒门首推皇儒无上，其次则为夏戡玄，但夏戡玄以大局为由婉拒，故另一位空悬，算是给后来者留了条路。
道门由始尊与神君各自领其一，神君公开承认始尊之修为乃道界第一，尊始尊为道皇。
佛门在此事上争议反而稍微大些。
最终，天佛尊代表中原佛界，宿何年代表西佛界，各领其一。
至高先天与其说是境界，不如说是道果，它不再单指某个具体的境界或概念。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
若将之具象化，可以简单分成两个方面。
一者，自身实力的跃迁，单靠实力凌驾于顶先天之上，对“道”与“修行”的理解质变。
一者，在本门、三教乃至苦境的位置，境界不重要，重要的是你站在怎样的位置，你掌握有多大的能量。
谷玄钧尚且看不到这么远，但位列至高先天的几人对此一目了然。
听上去好像很抽象，奈何真实的修行就没这么一回事，头衔是头衔，境界是境界，实力是实力，道果是道果。
道界第一、道界第二、中原佛界第一、西佛界第一、儒门第一，这如何不是一种道果？
灭境、集境、道境三境之人如何落实，那是他们的事情，苦境不干涉。
在苦境如果一名后天修行者够上进，哪怕不擅长修炼，都可以通过钻研经典，通过去地方上念经把头衔提到“顶先天”这一层次。
而若将新体系视为境界，那就是给修行者提供了明确的台阶去攀登。
标准？
没有标准。
先攀登。
再怎么修其实也就先天一个境界，分出这么多台阶，目的不是为了修炼，是为了修行，包括但不限于资粮重新分配、提高整体效率、给散修埋坑等。
全新的体系被推行、落实，全新的秩序在四境三教大会的主导下建立。
道门先天千年不出手之约提前解除，代表一个时代结束，以道真为首的道脉与以道武王谷为首的道脉的对抗，是全新时代的主旋律，道真与异殃猂族的战线反而没那么重要，至少谈不上新时代。
寻常三教先天听到通知后的哗然，无法让坐在顶层的人改变想法，反抗秩序的代价，他们无法承担，更不愿意承担。
那就接受。
在绝对无敌者诞生之前，由三教正道主导的苦境秩序，以这六大道果为至高，儒门空悬的那个位置必然免不了人要争夺。
不过也没差别，这场四境三教大会，本就是万古天骄齐聚一堂。
定下全新秩序后这场会议就结束，各方势力私下如何勾兑，那是私下之事，没人会在众目睽睽之下与人论道。
当最顶层的人离开，群仙台下层的三教先天与修行者，亦分批离去。
‘一眼看上去儒门的机会最大，但选择在儒门证道，是我之追求、是我所愿见吗？’
‘佛门多线开战，道门内斗频繁。’
‘我该先选择哪条路呢？’
群仙台下，一名身形消瘦、灰衣黑发的青年分析着信息，他如今的名字是——
一夕明道·玦残何。