“赞美太阳。”
“赞美魔王。”
“赞美太阳。”
奎恩的手张开又放下。
他感觉自己像兽人——在神允纪元之初，兽人和人类之间不存在隔阂，也没有鄙视链。但在第一次伐魔战争时，兽人种群在魔族与人类阵营间反复横跳的墙头草行为，导致他们无法在人类国家中获得正常的公民地位。
现在奎恩就在太阳和魔族之间反复横跳。
他念到有点口干舌燥了，都没感觉到活力、勇气、毅力与决心有所增加。
系统用“微乎其微”来描述这两种祷告的效果，现在看来是否有点太微乎其微了。
“在传火祭祀场，祷告能生效吗？”
他问巫女。
没想到这一次，巫女的回答很模棱两可：
“这需要您去尝试。”
“尝试？”
她微微低着头，轻飘飘的说：“我不具备解答您疑惑的知识。”
奎恩收回目光，专注研究起这两种祷告。
【赞美魔王】和【赞美太阳】的效果几乎一模一样。除了略微恢复精力之外，‘提升勇气、毅力与决心’可以简单地理解为提升精神力，是奎恩迫切需要的精神增幅手段。
魔王与太阳，对立的两个神明，神术效果却趋近一致.....奎恩却没太感到意外。
就连完整的、为仪式使用的祷告词，这两种信仰都趋近一致。
唯一不同便是将魔族的“末日之王”换成了太阳的“日轮之神”，“沐浴薪火”换成了“沐浴光明”....
奎恩将注意力放到了系统对祷告的介绍上。
依旧是熟悉的谜语，奎恩习以为常，尝试解读出有用的信息——
首先是赞美太阳。“最古老的祷告”不难理解，太阳作为创世神，理应是泰缪兰最古老的神明。在古纪元出土的典籍中，赞颂光明的类似表达在不同年代皆有出现。
反而是下一段，令奎恩有些疑惑。
“据说此祷告在过去的时代时，被真正用来感恩创世神。”
若将过去的时代理解为古纪元，后半句就很令人寻味了。
岂不是在说，在当今的时代，“赞美太阳”并不用来感恩创世神？
奎恩有些无法理解，“赞美太阳”作为光明教廷的祷告词，在泰缪兰的地位相当于地球的口头禅“上帝”或“天啊”，毫无疑问指向太阳，而太阳创世是小孩子都知道的常识。
这就好比“在过去的互联网时代，‘曼巴’被真正用来赞美科比”一样诡异。
奎恩又看向了魔王那边。
太阳的“驱散黑暗、灰雾与不祥”奎恩完全理解，但魔王的“驱散光明、虚幻与谎言”他就理解不了了。
为什么“虚幻”和“谎言”是跟在“光明”后面？
是魔王的某种权能么？
“他们恐惧着，将弑神者称为‘魔王。”的介绍也极其耐人寻味。
这似乎是系统给出了魔族的来历——但却与奎恩所知的史实不符。
魔族的来历在奎恩看来非常奇怪。
根据人类史记载，在神允纪元之前，泰缪兰都不存在魔族这一灾害，也不存在会引发世界末日的天灾。
前四个纪元中，一切灾害都源于第二纪元末的诸神黄昏。
之后的黑暗纪元，和险些令人类灭亡的遗失纪元都是诸神黄昏引发的次生灾害。在那之前，依附于诸神的人类拥有极度繁荣的文明，生活在一个流淌着奶和蜜的世界，所以历史上将第二纪元称为“黄金纪元”。
诸神黄昏发生的原因不明。直到今天，考古界都没一个能令所有人信服的结论，但大家的猜测都比较相近——诸神黄昏与泰缪兰世界树的毁灭脱不开干系。
再往上便是神学界的烂账了，信奉天父的圣树神教认为，是世界树创造了诸神和人类。而这个观点和教廷的“太阳创造万物”相悖，其他神教也有各种各样的人类起源论，譬如白教主张女神令人类繁衍....
至少奎恩可以确定的是，诸神黄昏不是一次意外的灾难。
回忆往昔，系统曾不止一次给出过有关诸神黄昏的信息。
在星之花的图鉴介绍中，就提到了黄金时代。
【在黄金时代.....癫狂的信仰如瘟疫般摧毁了文明。】
而系统对【传火者】的描述中，明确提及了诸神黄昏是一场“罪人为拼凑起律法”而引发的战争。
其中，“诸位妄图向星辰索要力量，却因为那股力量堕入歧途、陷入疯狂、分裂了大陆...”又隐隐能和星光的描述对应上。
若“星辰”指的是星光背后那极端恐怖、不可名状的存在，那奎恩似乎就能理解为什么学院在严加管控星光了。
在沧月日记中记载了教廷给她的完整骑士命途，其中甚至有极其亵渎的“成神途径”，只需要序列一和一片律法就能成神。
奎恩越串越觉得自己好像抓住了些什么。
一“片”律法，为什么用“片”字....难道这就是“罪人”不惜引发战争，也要拼凑的东西？
这样看来，律法恐怕还不止一片。比如系统模拟出的色欲之神就曾提过，在镜湖之底就封印着一片律法....
那完整的律法呢？能拼成什么东西？
沧月的时代已经是太阳带来光明的神允纪元了，显而易见，直到今天，那些“罪人”不惜引发诸神黄昏都要拼凑的律法，仍然处于破碎状态。
而魔族的来历在人类史记载中，和以上都没关系。
魔族、天灾、盘踞地下城的魔物和原先依附于魔族的黑暗种族，就好像是神允历之后突然冒出来的一样。
太阳降下福音，聆听福音者将其写成圣典，其中记载了“七次天灾”与“七位救世主”，渡过“七次天灾”后就能再次迎来流淌着奶与蜜的黄金时代....
就好像魔族是太阳为了给人类找点事，怕神的子民们过得太舒坦，所凭空捏出来的一样。
可在学术与考古等研究上，就算是最尊重诸神的格林德沃，也没发现古纪元有什么与魔族有关的痕迹。至少在古代的记载中，不存在一个每逢几百年就会入侵泰缪兰一次的异族。
人类普遍认为魔族是异族，身处在一个和泰缪兰不同的时空中。所以只要教廷圣人镇守人间，只要各国的奥术部拉起防线，严格监视着世界，日常生活就不用担心魔族，因为魔族必须“从外面打进来”，不借助天灾引发的“门”是无法触及泰缪兰的。
在奎恩的个人经历中，他也是坐了传送阵才来到泰缪兰。从魔族所在的灰雾世界传送一次，弄出来的动静比他从地球穿越到魔王城还大。
可....很多奎恩亲眼所见的蛛丝马迹，却在告诉他魔族与这个世界的历史有着极强的关联。
在学院禁林入口处的哨站上，站着和魔王城中一模一样的铠甲。
魔族的咒术有部分源于古龙，陨落于终焉地下城的魔王更是拥有龙的形态，哪怕是露比头上也长有龙角。
而现在系统将没有任何明确弑神记载的魔王，称为“弑神者”.....
序列一与律法融合后，便能成为神。
这个“弑神者”要么是指杀死过走到序列一之上的超凡者。
要么.....
就只能指向诸神黄昏了。
毕竟在神教的教义中，在诸神黄昏后唯七存续的神明创下了七个神教，在那之后没有新神诞生。而旧神当中最强大的挂在天上、巡进大陆，其余则呆在至高天，与世隔绝。
现在奎恩更倾向第二种理解。
可若是这样....考古学界和奥术界，怎么可能没在历史中找到任何与魔族有关的记载？
奎恩眼眸微微一眯。
要么，魔族的一切存在都被掩盖了，就和神教对普通人隐瞒超凡者的存在一样。
要么，魔族在历史上并不叫“魔族”，他们有其他的，更响亮的名字。
亦或是.....
两种都有。
“去上一层吧，还有多少个房间？”
奎恩决定等想办法弄点魂屑后，再回来把色欲的神术学了。
巫女回答道：“还有一个房间。但那个房间没有任何功能，您可以在一二楼之间选择您需要的房间，锤炼技艺。”
奎恩微微挑眉，他的直觉在告诉他：不但上次无法踏入的三楼开启了，四楼也同样开启了。
每一层之间至少有一个房间，为什么没有意义？
“带我去。”