管明晦已经有了五个法身，属于道家，这第六个燃灯佛法身到底是属于佛教还是属于魔教，他有点含糊。
说是魔教吧，里面的基础框架是佛教的，当年天蒙禅师被逼到最后也用出过药师佛法身。
所以这个是符合佛教正统的。
可关键是，佛教最核心的本质是诸佛菩萨共用一个法身，可以说是天蒙禅师把自己修成了药师佛，也可以说是药师佛化作了天蒙禅师。
在修的时候，他得先发一个跟佛一样的大愿，然后在不断地穿梭于诸天世界中，反复轮回，结缘众生，用这个行去填充自己的愿。
魔教的修法就不一样了，刚开始也是发愿，但同样是阿弥陀佛本愿或者药师佛本愿，在魔教的经书上跟佛教的经书上，愿望不一样。
当然魔教这边，人家也叫佛经。而且人家这里不但有本愿还有心咒。
发愿之后持咒修行，跟本命佛发生感应，最后也是修成法身，成为本命佛法身的一部分。
但区别在于，每尊佛都有各自的法身，并非是共用一个。
看上去都像是那么回事，界限区分也不是特别明显，好多修法还是互通的，两边都在用。
“管他是什么玩意，我且修我的！”管明晦决定再引入玄门神道中的修法对其进行改进。
不改进不能修，管明晦看出来，按照佛教的方法最后就是把自己修没了，不但喜怒哀乐这些人类的情绪都修没了，连“我”的认知都没有了，最后就完全进入被动模式，以被动模式偿还了结过去所有的因果，全部了结完就彻底没有了。
这不是他的追求。
至于魔教的方法，他的法身修到最后，应该是融入到一灯上人的法身里面，完全成了人家的傀儡，甚至成了人家的一部分。
他猜测一灯上人应该还有“上线”，就是那位“燃灯上古佛”，不一定是佛教中的那位燃灯上古佛啊，专指魔教中的这个，或者是发明这套功法的那个人。
只是不知道一灯上人有没有“改进”，不然他修炼到最后也会成为那个人的一部分。管明晦估计他应该是“改进”了。
只是这个东西道高一尺，魔高一丈，人家设计出这套系统修法的时候，就肯定考虑到了未来的修士会不甘心放弃自我，会想各种办法要“另立山头”，应该也有防备。
管明晦从源头上拆解，把跟一灯上人和“燃灯上古佛”之间的联系断开，他也发了宏愿，但是跟那《万佛经》上面的燃灯本愿不一样。
他的宏愿很简单，便是要让这王屋天成为净土：凡是来到王屋天的众生，无论是人还是通灵的妖精，都能够吃饱穿暖。都能够免于被无辜杀戮。免于被其他生灵撕咬吞啖……
总共是二十四愿，跟《万佛经》上的燃灯本愿数量相同，具体内容也有将近三分之一是一样的。
发完愿之后，他便调动五行元气，让这三百里王屋天地泉喷涌，植物疯长，食物猛增，各种小麦、水稻、粮食等，一月一熟，亩产万斤！
他的愿望里只包括通灵的妖精，也就是有人性，能交流的，至于那些不通灵的小鼠、小兔、小鱼、小虾不在他的愿望覆盖之内，也是大量繁衍，给人和妖精做食物。
这些人和妖精得了食物和安全，对管明晦感恩戴德，崇拜无比，一日三次香，内心越来越虔诚，周边地区的妖精和难民知道了消息之后，也纷纷往这里赶，越聚越多，管明晦那些庙里边香火越来越旺盛。
管明晦很快发现，这法身只要修炼个开头，后面就不需要再努力，每天不管是坐着、躺着，是出去闲游，还是静心修炼，那法身都会自己成长，愿力源源不断地填充，全都是“被动收入”。
本来接收了众生的香火愿力，就跟众生因果绑定，正经仙道是不要这种的，毕竟入境的时候都能听到众生的心声，信徒们的许愿，因此仙道比神道更加逍遥自在。