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第261章 上帝为啥不能收养第二个孩子

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  敖鹏灵光一闪,他瞬间明白那黄泥浆除了玄黄地脉,死亡之外的力量是什么了,这是‘罪’!

  所以即使太阴三化也无法利用分身完全摆脱,必须借助紫纹蟠桃种子才能够暂时维持平衡。

  天禄神君说道,“如果我猜得没错的话,你说的那黄泥浆里面就蕴含了‘罪’。”

  他多看了敖鹏一眼,他知道敖鹏有为他人承担孽果的能力,于是继续说道,“而且这种罪是原罪,也就是你们口中的‘先天’,先于天地之前存在,无始无终,无法损毁,无法摆脱。”

  敖鹏皱眉道,“这力量也太霸道了吧,如果普通人都有原罪,他们岂不是无敌了?”

  他是想要找天禄神君解决问题的,但是从天禄神君的意思来看,这绝对不是他能够解决的问题。

  天禄神君笑道,“你被他们诓骗了,普通人可没有什么原罪,祂们要杀普通人也用不到原罪这么高级的力量。”

  敖鹏再次认真听讲。

  天禄神君继续说道,“原罪按照他们的说法,是从亚当和夏娃那里传下来的,但其实亚当和夏娃本身是无罪的,他们是上帝创造的两个完人,他们的罪从什么时候开始?”

  敖鹏顺着天禄神君的话说道,“偷吃智慧果!”

  亚当和夏娃在撒旦的引诱下偷吃了禁果,这在宗教意义上有很多解读的方式。

  最多的一种说法就是将生育的能力比喻为禁果,按照基督教原本的教义,创造生命是上帝独一无二的权柄,现在人也有了生育和创造生命的权柄,这就是所有人原罪的来源。

  敖鹏瞬间找到了关键点,“窃取神权才是原罪!”

  天禄神君笑道,“说得再冠冕堂皇,也是怕他人借助全知全能的力量将祂从唯一神的位置上挤下来,所以这才是原罪,是祂给所有使用祂力量的人留下的禁锢。”

  “你发现的那个景教的遗迹之中,之所以有原罪存在,那是因为景教本身就是一种亵渎,或者准确来说,亚伯拉罕三教,他们每一次对内分裂,都是一次对内的亵渎,因为他们在诠释他们的上帝,并且通过这种诠释获得力量。”

  “其中景教本来有机会成为亚伯拉罕第四教的。”

  敖鹏瞬间瞪大了双眼,因为帝国对于景教的记载太少了,只知道在唐朝的时候,景教的兴盛甚至有些赶超佛教的趋势。

  但就是这么大兴的趋势,硬生生被斩断了,在后世的传说中,甚至普通人根本接触不到任何关于景教的神话,看来帝国诸神也有意抹除这段传说。

  天禄神君继续说道,“普通的亚伯拉罕信徒即使借用上帝的力量,也只是一群愚民,不足为惧,按照我们的话来讲,那就是知其然不知其所以然。”

  “而一旦深究上帝的力量,以及上帝的代行者们,就会发现‘先知’是可以塑造的,而景教恰好就发现了这点。”

  “基督是完人和神性的结合,这就是景教的核心理论,在这个理论之下,耶稣也就不再是上帝的亲儿子,而变成了养子,你知道这意味着什么吗?”

  敖鹏稍微思考了一下,来询问天禄神君之前,他也简单查阅了一下景教的传说,知道这个外来者在基督教内也是异端,最主要的原因就是他们的理论推演下去,就会出现‘嗣子说’,否定了耶稣的独一无二性和神圣性。

  当然在这个时候景教本身也在犹豫,他们看到了自己理论的优越性,因为他们找到了成圣的道路,但继续研究下去,那么就会出现一个他们自己都知道的异端结果。

  上帝能够收养一个孩子,为啥不能收养第二个孩子?

  所以我洪秀全,今日拜上帝为义父,耶稣为长兄!

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