“于时毕拨学志。夜欲向明。住立遥见世尊在丛树间。光明远照。威曜普达。志即念言。今此丛树，天已向明，威神普照，光明无量，殊妙巍巍。于此树间，必有鹿王，大雄师子，若有天神及大神通神足大变，必尔不疑……”
庄严、宏大、充满智慧开悟之意的诵经声并非从许宣口中发出，而是自那株通天彻地的金色巨树的枝叶纹理之中，自然而然地流淌而出。
声音初时低缓，如同深山古寺的晨钟，悠远涤心；旋即越来越嘹亮，越来越清晰，直至响彻这片被树荫撑开的“净土”，甚至穿透了灰白混沌的阻隔，隐隐回荡在阵法笼罩的每一处角落。
此乃上古佛经中，佛祖为大弟子迦叶演说制心之法、降伏心猿、明见自性的无上经文。
每一个字，都仿佛蕴含着佛陀亲证的智慧与慈悲，是直指心性本源的无上法音。
随着这诵经声的响起，大毕钵罗树那原本就璀璨的金色佛光骤然暴涨。
不再仅仅是树干枝叶散发光芒，而是整株巨树的每一寸，都化作了光的源头！
树干如琉璃，枝叶如金焰，根系如光脉！光明无量，普照十方，将树荫之下这片净土，映照得如同佛国圣境，纤毫毕现，再无一丝阴影与污秽。
巨大的金色华盖开始缓缓摇曳。
蕴含着无尽生命与智慧次第的界域之力以巨树为中心，悄然展开，那是无穷无尽的胎藏界。
大毕钵罗树的每一片闪烁着智慧金光的菩提叶，都化为了一个微缩世界。
看似柔弱，如同新生的胚芽，但若细观便会骇然发现，每一片叶子的脉络深处都蕴含着“不动金刚之力”。
正是这无穷无尽胎藏叶界彼此勾连叠加，才共同构成了这覆盖不知多少里的神奇界限。
这是“生”对“死”的抵抗！是“有”对“无”的宣告！是“觉悟”对“混沌”的挑战！
虽然面对全盛时期以整个蜀山劫数为基，由长眉这等绝顶人物主持的“两仪微尘阵”，这初生的“胎藏净土”依旧处于下风，被灰白混沌气流压制，光芒与枝叶也在不断被侵蚀损耗……
但它，却真真切切地遮住了一方天地。
自存于世！
而盘坐于这株圣树之下的许宣，其周身的气韵也发生了某种微妙而深刻的变化。
那是一种……非常不协调的佛性。
更像是一件精心裁剪披挂上去的“画皮”。
“味道”很正，所展现的“道理”也是真实不虚的，但与他整个人的本质之间，存在着某种难以弥合的隔阂与疏离。
就在这时，盘坐树下的许宣似乎心有所感，微微抬起了头。
缓缓转向了灰白混沌深处核心所在的方位，精准地“看”到了长眉。
傩面之下，露出了一个意味深长的笑容。
“西方净土不离禅，心净何妨十万千。”
“念念弥陀原自性，声声佛号即真诠。”
“花开见佛无须待，水月空花总是缘。”
“若问西来多少路，低头便是佛门前。”
四句偈子，道尽净土法门心要，却又暗藏机锋，似是而非，似非而是。
配合着身后那光明无量、枝叶参天、胎藏无穷的大毕钵罗树……
好一个佛门圣僧！
好一派西方盛景！
任谁看了，若不深究其根底，只怕都要赞一声：此乃有道高僧，佛法精深，已得净土三昧，显化圣树，开辟净土，实乃佛门千年不遇之大德！
妥妥的，有名有姓的正面人物了。
长眉真人纵然在此番“蜀山之劫”开启前便已做好了万千准备，推演了无数可能，甚至早已将意外性预估到了极高的程度……
但此刻眼前发生的一切，依旧让他那早已锤炼得如古井不波的神魂感到无措。
“还是……准备的少了。”
罕见地眨了眨眼睛，并非真正的眼睑开合，而是一种极高层次的神魂自洁与感知重置。
调动了苦能洞彻虚妄照见真实的数种大神通，一遍又一遍地洗练自己的神魂本源与一切感知渠道，生怕是之前被“斗转星移”干扰、或是被许宣某种诡异手段蒙蔽，从而产生了幻觉。