谥号庙号定下之后，大行皇帝的葬礼就开始有条不紊地举行。
隆庆皇帝的葬礼按礼部所拟仪注，在京师肃穆举行。
梓宫奉移那日，天未亮，卤簿已陈设于宫门外。
文武官员素服，依次列班于午门外。
戚继光率京营新军的官兵沿途肃立，五步一岗。
辰时初刻，杠夫抬起梓宫，缓缓出午门。
哀乐低回，幡幢蔽日。
高拱率阁臣扶柩前行，诸大绶因悲痛过度，由两名中书舍人搀扶勉强随行。
出大明门，经正阳门大街，往西山陵寝。
沿途街巷早已净水泼街，黄土垫道。
礼部原以为如此严整布防，百姓多会避于家中或远处观望。
然而梓宫行至棋盘街时，前方开路官兵忽见黑压压一片人影跪在街心。
是一名须发皆白的老者，身着粗布麻衣，手持一炷清香，身后跪着数十名百姓。
官兵欲上前驱赶，老者却高声道：“小民张五，嘉靖年间自保定逃荒至京，隆庆元年领了官府安置银，在西山开荒三十亩，今岁收成足纳赋税、养家小。闻太上皇驾崩，特率子侄乡邻，来送一程！”
扶柩的高拱闻声，示意仪仗暂停。
他看向那跪地的老者，又看向其后那些同样衣衫简朴，面有哀戚的百姓，沉默片刻，对身旁礼官道：“让他们磕个头，莫拦。”
张五率众向梓宫三叩首，将香插于道旁土中，随即退至街边，垂首而立。
队伍继续前行。
越往前走，沿途跪送的百姓越多。
出正阳门后，大街两侧已跪满人群。
无人喧哗，只闻低低啜泣。
有老妪挎着竹篮，内盛几枚黄铜币，一把新麦；有匠人捧着自己打的铁犁头；有妇人牵着孩童，孩子手中攥着刚摘的野花。
他们大多衣着陈旧，面有风霜，但神情哀切真切。
苏泽在随行官员队列中，目光扫过这些面孔。
他看见一个瘸腿的中年男子跪在街角，身前放着一副木拐，那是京营新军退伍伤兵统一配发的。
男子没有哭，只是深深低着头，对大行皇帝的梓宫行了一个新军军礼。
苏泽心中感慨，百姓就这么聪明和简单。
聪明在于，谁对他们好，他们心里都是知道的。
如果谁对他们不好，他们也很清楚，无论如何矫饰都无法欺瞒。
简单在于，只要对百姓好一点，哪怕只是少折腾一点百姓，百姓都会铭记在心里。
梓宫继续西行，沿途百姓跪送之景，愈演愈盛。
至西直门外，官道两侧已跪了数里。
有农人从怀中掏出冷硬的窝头，小心置于道旁。
有学子展开手抄的大行皇帝的祭文节选，默默诵读。
更多人是空手而来，只是跪着，垂泪目送那具缓缓移向山陵的棺椁。
朱翊钧作为新君，乘舆随在梓宫后。
他透过纱帘，看着窗外绵延不绝的跪送人群。
起初他尚能维持帝王仪态，但当看见一个与自己年纪相仿的少年，扶着一位盲眼老妇跪在路边，老妇双手合十，嘴唇翕动似在祈祷时，他手指微微收紧。
舆旁随侍的司礼监秉笔张宏低声道：“陛下，皆是自发而来的百姓。”
朱翊钧没有回应。
他看见一个妇人将怀中婴孩举起，让孩子也“看”一眼梓宫。
看见几个脚夫模样的汉子，将扛活的扁担横放身前，额头顶着扁担叩首。
看见远处土坡上，甚至有僧人、道士设了简单香案，遥遥诵经。
这些画面与奏疏上“万民哀恸”的套话截然不同。
没有组织，没有号令，甚至没有整齐的呼喊。
只有沉默的跪拜，粗糙的祭品，真切的眼泪。
他忽然想起父皇病榻上那句虚弱的“朕做到了吗”，又想起高拱那日痛哭回答的“陛下做到了”。
此刻，他好像明白了“做到”二字的分量。
队伍终于抵达陵寝。
下葬、封土、祭祀，诸礼依制而行。
当最后一抔黄土覆上，哀乐止息，天地间只剩山风呜咽。
返程时，跪送的百姓仍未散尽。
他们目送仪仗回城，许多人仍跪着，直到队伍消失在官道尽头。
回宫后，朱翊钧独坐文华殿，良久未言。
张宏奉茶时，听见年轻皇帝低声自语：“原来……这便是民心。”
三日后，通政司汇总各地哀悼奏报。
除官府组织的祭奠外，奏报中频频出现“乡民自发设香案于村口”、“市井商铺闭门半日”、“工匠辍业一日以志哀”等描述。
其中一份来自苏松的急递称，开海主要港口松江、宁波，海商船主皆悬素幡，码头力夫自发停工半日，面北叩首。
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十一月十六日。
中书门下五房。
小皇帝体谅臣工，缩短了官员们的服丧期，不过在中书门下五房这样的要害部门，官吏们还是自发为大行皇帝服丧。
沈一贯作为九卿之一，也身着孝服，走入了苏泽的公房。
进了公房，沈一贯先关上门，这才低声说道：
“冯保死了。”
苏泽微微点头，冯保之死也是意料之中。
做出如此大胆妄为之事，触及了皇权的底线，隆庆皇帝虽然心软，但绝对不是给小皇帝留后患的人。
让冯保出城督办山陵，就是隆庆皇帝要处理冯保的准备。
沈一贯说道：
“大行皇帝驾崩当日，冯保就自饮毒酒追随大行皇帝而去了。陛下也极为哀痛，下旨让冯保陪葬在大行皇帝陵寝边上。”
苏泽说道：“大行皇帝还是心软了。”
沈一贯也点头。
让冯保饮毒酒自尽，这大概是隆庆给冯保的体面。
沈一贯又叹道：
“诸阁老又请辞了。”
诸大绶在隆庆皇帝驾崩后就悲痛不已，大病一场，虽然小皇帝派遣御医问药，但是依然伤了元气。
诸大绶也没了在朝的心思，上书请求归乡。