三界之中，欲界，色界，无色界各有界限。
色界有形，无色界无形。
而眼前这东西，存在于两者的缝隙之间。
这已超出了三界法则的范畴。
普贤菩萨将如意一挥。
如意柄上那朵莲花绽放开来。
花瓣层层叠叠，向四面八方伸展。
上方，都坐着一位普贤菩萨的化身。
结印持咒，诵经入定。
三千化身齐现，将那道人影围在核心。
这是普贤菩萨的看家本领。
十方普贤化身阵。
三千化身拥有本体的七成法力。
三千化身齐出，便是大罗金仙也要暂避锋芒。
“菩萨。你的行愿，行的是谁的道？”
普贤菩萨眉头一皱。
“你度众生，众生度你。
你行愿，愿行你。
你以为自己在度人，实则你度的那人，正是你的枷锁。”
人影指向普贤菩萨怀中的如意。
那如意柄上刻着一朵盛开的莲花，那是普贤菩萨行愿的象征。
“那朵莲花开得愈盛，你的枷锁便愈重。
菩萨可曾想过，你行了数万年的愿，到头来，谁在行你？”
普贤菩萨闻言，周身气息不禁一滞。
怀中如意上的莲花，在那一瞬间暗淡了三分。
“休得胡言！”文殊菩萨喝道，将经幡向下压去。
“哦？”
那人影转向文殊菩萨，低笑，
“菩萨，你的智慧，照得见众生，照得见自己么？
你那卷玉简上刻的字，是你的智慧，还是如来的智慧？
你修了万年的智慧，修的究竟是谁的道？”
文殊菩萨面色铁青，经幡上的金光又暗淡了几分。
黎山老母将黎杖往地上一顿，声如洪钟：
“莫听它胡言乱语！它在颠倒的不仅仅是经文，更是道心！”
可黎山老母话音刚落，便觉得心中涌起一股异样的波动。
那人影还未开口对她说话，她心中已有了不安。
自度固然是根，度人固然是枝叶。
可她活了这把年纪，收了无数弟子，传了无数道法。
到头来，那些弟子各奔东西，有的成了仙，有的入了魔。
还有的堕入轮回再不见踪影。
她度的那些人，当真被她度了么？
还是说，她与普贤菩萨一样，只是在以度人之名，行自缚之实？
这念头如沙，落入心湖。
思忖间，骊山社稷图已然出现了一丝裂隙。
那人影等的便是这一刻。
烟雾从裂隙中涌出，化作无数细如发丝的触须，伸展开去。
那些触须的末端长着小嘴。
嘴在诵经。
诵的是倒过来的《道德经》《南华经》《黄庭经》...
一部部道门经典被倒过来念诵。
将道法自然的真义，扭曲成无法无天的荒谬。
李晏将这一切看在眼里，以山河社稷镜观照那人影的本源。
只见那人影的本体，是一团凝实怨气。
这怨气与寻常冤魂的怨气不同。
它是无数修行人在修道路上产生的困惑，怀疑，动摇，绝望...历经千万年凝炼而成。
毕竟，山上人也是人。
人在修行路上，总有困惑之时。
诵经诵到不解处，参禅参到迷茫时，修行遇到瓶颈无法突破，道心受到动摇难以自持。
那些困惑本应随着修行深入而消散。
可有些困惑太深太重，修行人至死未能解开，便化作了执念。
那些执念在天地之间飘荡，日积月累，渐渐聚拢。
它们在法则的裂隙中找到了栖息之所，历经无数岁月，凝成了眼前这个存在。
换句话来说，它是三界自身修行体系所产生的负面结晶。
正如佛门说，断惑证真，道门言，去伪存真。
可那些被断去的惑，去掉的伪，并未真正消失。
只是被压在了修行体系的底层，在法则的缝隙中沉积酝酿。
直到紫微大帝陨落，天道秩序松动的那一瞬。
那些沉积了无数岁月的执念，终于找到了突破口。
它们从法则裂隙中涌出，凝聚成形，化作了一个专门针对修行人的存在。
这个存在没有名字。
若非要给它一个名字，李晏觉得最恰当的便是【问道者】。
它逼问修行人的道。
你的道在何处，修的究竟是谁的道。
成仙成佛之后，你还是不是你自己。
这些问题，是修道士在修行路上，都无法回避的。
有人答得上，便过了关。
有人答不上，那困惑便成了执念，成了这问道者的一部分。
而它，是所有修行人共同创造出来的一幅暗面图。
便在此时，那问道者将裂到耳根的嘴转向了观音菩萨。
“观世音，你瓶中那枝杨柳，度得了多少人？”
观音菩萨面色不变，慧眼之中金光流转。
将净瓶中的柳枝抽出，向空中一拂。
柳枝拂过之处，虚空中绽放出朵朵白莲。
那是她无数岁月中，一滴一滴积累起来的功德所化。
“贫僧度不了众生。贫僧只是替众生指一条路。”
“你问贫僧度得了多少人。
贫僧问你，你见过莲花问淤泥自己度得了多少藕么？”
那问道者低笑：“这话说得漂亮。可你心里当真这般想？
南海紫竹林中，潮音洞外那片大海，菩萨日日夜夜望着它。
海中生灵亿万，菩萨度了几个？
一滴海水里八万四千虫，菩萨度了几只？”
观音菩萨默然片刻：“度了几只算几只。”
问道者笑声愈发刺耳，
“菩萨这话是在敷衍吾，还是在敷衍自己？
几只是几只？
一只算不算度？
两只算不算度？
若一只都不算，那菩萨这万年来，在南海的修行，岂不是一场空？”
柳枝莫名颤动不止。
“你若真想度众生，为何不将净瓶中的甘露倒进大海？
为何不让潮音洞的梵唱传到众生耳中？
为何只在紫竹林中端坐莲台，等众生来求？”
观音菩萨闭上双眼，低诵了一声佛号。
“贫僧只是菩萨。
菩萨度人，佛度菩萨。
贫僧度不了自己，便度不了众生。
你问贫僧为何不倒甘露入海？
因为海水自有其咸，甘露入海，不过是多了些许甜水罢了。
海水依旧是海水，众生仍然是众生。
贫僧能做的，只是守在这紫竹林中，等那些愿意上岸的人，替他们指一条路。”
这番话说完，那问道者的笑声消失。
虽说，问道者擅长揭开修行人心中的裂隙。
但观音自己已将裂隙摊开在阳光下。
故此，那裂隙便是修行的一部分。
观音菩萨的慧眼随之亮起。
那是破执之光。
她修行多年，一直被一个问题所困。
度不了众生，她便觉得自己不够格。
今日被这问道者逼问，她反而豁然开朗。
度不了众生是真的，可那又如何？
度不了便度不了，认了便是。
这一认，千年心结便解了。
就在此时，问道者将裂口转向了文殊菩萨。
“观音认了，你可认么？
你那降魔咒镇得住外魔，镇得住心魔么？
你那智慧照得见天下因果，照得见你自己为什么放不下那管箫么？”
文殊菩萨面色大变。
那是他藏了无数岁月的一桩旧事。
当年他与普贤菩萨同修时，曾以玉箫合奏一曲。
那曲子没有名字，只是二人心念相通时信手而吹。
后来二人各自证得菩萨果位，一个去了五台山，一个去了峨眉山。
那管玉箫便被文殊菩萨收了起来，再未吹过。
可那箫声，一直藏在他心底最深处。
今日在莫家庄中，爱爱吹的便是那首曲子。
只是那曲子被爱爱吹得凄清哀婉，全不似当年那般空灵出尘。
文殊菩萨听在耳中，心中那管玉箫便自行响了起来。
那问道者正是感应到了文殊菩萨心中那缕箫声，才故意在爱爱的箫声中做手脚。
以倒诵经文之力放大了文殊菩萨心中的执念。
“你那箫声，吹给谁听的？”
文殊菩萨面色铁青。
“不敢答？”
那问道者将裂口又张大了三分，
“那吾替你答。
你那箫声，吹给普贤听的。
可普贤听懂了么？
没听懂。
他从未听懂。
你吹了万年的箫，他听了万年的箫。
到头来，只是你一个人在吹，他只是在听。”
“住口！”
文殊菩萨厉喝一声，周身金光大盛。
那是菩萨果位的威能，光是散发出的气息便足以镇压一方小千世界。
可那问道者并不在色界之中。
金光穿过它的身体，只在烟雾中留下几道淡淡的灼痕，便消散无形。
“菩萨越怒，吾便越强。”
那问道者低声道，“因为怒是执念，执念是吾的食粮。
菩萨修行万年，积攒了不知多少执念。
今日便一并还给菩萨。”
话音落下，那问道者周身缭绕的烟雾猛然膨胀，向文殊菩萨当头罩去。
便在此时，一直沉默的普贤菩萨，将怀中如意往空中一抛。
如意化作一道白光，撞入那团烟雾之中。
白光过处，烟雾被撕开一道口子。
普贤菩萨身形一晃，已挡在文殊菩萨身前。
“何必动怒。”
普贤菩萨笑容温润，
“它说贫僧听不懂文殊师兄的箫声。
它说得没错，贫僧确实听不懂。
贫僧在峨眉山修行多年，于音律一道只通了皮毛。
文殊师兄的箫声太高太深，贫僧确实听不大懂。”
“可有一桩事，它不知道。”
普贤菩萨将文殊菩萨挡在身后，淡淡道：
“贫僧虽然听不懂箫声，却看得见吹箫的人。
文殊师兄吹箫时，眉间那颗朱砂会微微发亮。
贫僧虽不通音律，却知那亮光代表欢喜。
文殊师兄欢喜，贫僧便欢喜。
这便够了。”
此言一出，文殊菩萨浑身一震。
那张青金袈裟下的手颤了颤，玉简险些从手中滑落。
他望着普贤菩萨的背影，眼眶有些发酸。
是啊。
他吹了万年的箫，只是喜欢吹。
普贤听不听得懂不重要。
重要的是，普贤一直在听。
“况且。”
文殊菩萨将玉简收入袖中。
那张清秀的脸上浮起一丝罕见的笑意：“菩萨说听不懂贫僧的箫声。
可当年你我二人合奏时，阮可是跟得严丝合缝。
那若是叫听不懂，那天下便没有懂音律的人了。”
普贤菩萨哈哈一笑，将如意召回手中。
那问道者的裂口，却在这时又张大了几分。
它感应到两位菩萨心中的执念正在消解。
那股让它得以侵蚀二人道心的力量正在流失。
它等了无数岁月，才等到四圣齐聚的契机，岂能就此罢休？
烟雾翻涌起来，其中无数面孔张口。
念出一段段修行人的自白。
男女老少，都有之。
无数声音汇聚在一处，化作一股滔天洪流。
玄奘双掌合十，口诵《心经》。
可他诵了片刻便停了下来。
因为他在那万千声音中，听到了自己的声音。
“贫僧自幼出家，诵经二十余载。
可真到了西行路上，才发现那些经文，不过是纸上的墨迹。
贫僧连自己都度不了，又如何去度众生？”
这是他心中真实存在过的念头。
那些困惑动摇，一直藏在他心中，只是被取经的愿力压着，未曾翻涌出来。
如今被那问道者一勾，那些念头便翻涌不休。
沙悟净站在玄奘身后，赤目之中闪过一丝波动。
他也听到了自己的声音。
“俺打碎琉璃盏，被贬下凡间。
可那道旨意究竟是谁下的...”
孙悟空金睛之中寒光闪烁。
“山压下来那刻，俺以为老道会来。
他没来。
俺在五行山下等了五百年，他始终没来。”
说到最后，有一丝颤抖。
他只是委屈。
委屈自己被压在山下那五百年，祖师怎么连看都不来看他一眼。
李晏将竹杖横在身前，眸光微凝。
他以山河社稷镜观照那问道者的本源，发现它并非不可战胜。
它的力量来源于修行人的执念，执念越重，它便愈强。
而此刻在场的四圣和取经人，个个都是修行有成之辈。
心中积攒的执念比寻常修行人多得多。
这便是问道者选择此刻现身的原因。
四圣齐聚，执念交织，正是它力量最盛之时。
它要以四圣的执念为食粮，以取经人的困惑为突破口，一举侵入三界法则核心。
便在此时，黎山老母将黎杖往地上一顿。
葫芦中飞出一道青烟。
那青烟在空中舒卷开来，化作一幅骊山全景图。
图中山水清明，松柏苍翠，溪水潺潺。
与方才那幅社稷图不同，这幅图中所画的是骊山道韵。
这是黎山老母的证道之宝【骊山问道图】。
此图以黎山老母毕生修道所得的道韵为笔墨。
以骊山万年的灵气为纸张，画的是骊山，也是黎山老母的道心。
图中所画便是图中所是，道心不动，山水不移。
霎那间，那万千哀叹声为之一滞。
道韵过处，烟雾节节后退。
那些面孔被道韵一冲，纷纷消融。
“老身修道至今，从未对人说过一桩事。”
黎山老母道，
“今日破个例。老身年轻时，曾在昆仑山下遇见一个老道。
那老道说了一句话，老身记了一辈子。
他说，修行如登山。
山越高，路越险。
走到半山腰，往上看，看不到顶。
往下看，看不到底。
这时候最容易往回走。
可往回走的人不知道，山顶的风景与山脚截然不同。”
眼中无喜无悲，“你说的那些悔恨，怀疑，动摇，老身都经历过。
修道一万年间，有九千年在怀疑自己。
可老身没有往回走。
因为那个老道还说过，修行路上的迷惑，是用来磨心的。
磨得够细了，心自然亮了。”
话音落下，骊山问道图中的道韵猛然大盛。
道韵化作一阵清风。
风过之处，那万千哀叹声消散无形。
烟雾被这阵道韵之风一吹，被硬生生削去了一层。
烟雾中那些细小的面孔纷纷尖叫，却无法抵挡这道韵的侵蚀。
“老母说得不错。”
观音菩萨接口道，“贫僧在南海紫竹林中住了一千年。
日日听潮音，夜夜望明月。
潮音听久了，便觉得烦。
明月望久了，便觉得冷。
烦了冷了，便想离开。
可贫僧没有离开。
因为，那烦与冷，是贫僧自己的心带来的。”
她将净瓶中的柳枝抽出，向空中一拂。
柳枝拂过之处，虚空中绽放出朵朵红莲。
绽放之处，烟雾便被净化成天地灵气，消散在风中。
文殊菩萨将玉简展开，普贤菩萨将如意横在身前。
四圣齐齐施法。
骊山问道图为根基，观音白莲为屏障，文殊降魔咒为锋刃，普贤行愿力为支柱。
四道愿力合在一处，化作一道贯穿天地的金色光柱，向那问道者压下。
那问道者的裂口在金色光柱中扭曲。
烟雾被层层剥离，露出烟雾深处的本体。
那是念头。
通体乌黑，表面布满了裂纹。
裂纹中隐隐有无穷无尽的低语声传出。
那是无数修行人在不同时空发出的困惑与悔恨。
它确实是三界修行体系的负面结晶，是无数修行人共同创造出来的影子。
只要世上还有修行人在困惑，它便永远不会被彻底消灭。
金色光柱压下，那枚念头裂开了更多裂纹。
眼看就要被彻底镇封。
那问道者将裂口对准了孙悟空。
“齐天大圣。你心中最大的执念是什么？”