“剑客”道身之所以被提前凝练出来，从“道痕莲子”化为真实的生命，只是为了做一个尝试。
看看叶轩推演完善的“分化道身之法”是否还存在瑕疵。
而从“剑客”道身的表现，虽然比叶轩想的差了一些，但也算不错。
叶轩的目光重新看向苦海中那株最为特殊的“十二品混沌金莲”；莲身道韵天成，十二品莲瓣缓缓开合，仿佛在呼吸，每一次开合都牵引着苦海中的混沌气流，演绎着天地万象的至理。
不得不说，那枚【如来舍利】中蕴含的源自另一个世界“佛祖”的浩瀚知识给了叶轩极大的启发。
甚至可以说是“分化道身之法”能够在这么短的时间内推演到现在这般完善地步的根本原因。
一位真正证得果位，站在一教顶点的“佛祖”所蕴含的近乎全部的修行感悟，叶轩从中汲取了难以想象的养分。
尤其是“一即是多，多即是一”、“化身千万，普度众生”的神通妙法。
所谓“一即是多，多即是一”，便是佛教理念中的“法身遍一切处，报身庄严净土，应身随缘度化”。
奠定了“道身”既是独立，却又是自身延伸，最终万流归海，复归“混沌”的理论基础。
而“化身千万，普度众生”的法门，则源自于佛门理念中的“一念化三千”、“化身如恒沙”的玄妙神通。
叶轩以此为基础，推演出了如今的“分化道身之法”。
又因为佛门神通中对于“因果”有着极为深厚的研究，叶轩也从中汲取了“因果不沾，业力自消”的理念，融汇了“斩断因果、清净业力”的法门。
确保道身在“次元世界”中所做的一切产生的因果、业力、乃至世界反噬，都不会影响到自己。
除此之外，便是最重要的“万法归源，诸相非相”。
这是以【如来舍利】中佛门“诸法空相”、“缘起性空”的真谛，将之应用于“道身”的回归。
无论道身在异世界成长到何等地步，获得了多么强大的力量，性格发生了怎样的变化，当“道身”被召回时，一切外在形相、力量、记忆、感悟，都将被视作“诸相”，剥去表象，直指最本质的“道”与“理”。
最终融入叶轩的“混沌大道”，成为叶轩大道资粮的一部分，而不会带来任何杂质和影响。
可以说，如果没有【如来舍利】中浩瀚的修行感悟与佛门神通，“分化道身之法”绝不会在如此短的时间内被完善的这么深。
不过也因为这些，叶轩在创造“分化道身之法”的过程中，产生了一个很有趣的想法。
他想起了“次元世界”的本质。
那些在未来可能连通的世界，不管是本就真实存在，还是源于人类文明“创作”小说、漫画、影视、游戏、神话传说，有一件事无法否定，那就是这些世界中往往都会存在一些现实世界中的东西。
比如道教信奉的神祇“太清道德天尊”、“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”，又比如佛门的佛祖“释迦牟尼”，以及麾下的“阿弥陀佛”、“药师佛”、“观世音菩萨”、“文殊菩萨”等。
有时祂们是信仰的象征，有时是“道”的源头，有时是一切的主导者。
其他如上帝、天使、恶魔、奥林匹斯众神、北欧诸神、克苏鲁神祇等等，来自不同文化源头的“神圣存在”，也以各种形式活跃在无数“次元世界”里。
放在作品里，这自然是创作者在创作过程中，下意识地将传统文化融入其中，用来丰富世界观。
但是如果这些世界本就是真实的世界.......
那么，在如此之多的世界中，为何都存在着“三清”、“佛祖”、“上帝”等名号相同、位格近似、甚至事迹都大同小异的“至高”呢？
而联想到叶轩想要做的事情。
会不会，这些在不同“次元世界”中广泛存在的“三清”、“佛祖”等存在，祂们的本质，也是源自某个更高层次“太清”、“玉清”、“上清”、“佛祖”本尊的“道身”。
祂们施展了类似于叶轩，或者本质高于叶轩所创造的“分化道身之法”的神通，于诸天万界投射出了自己的“化身”？
换而言之，诸天万界中那些世界所存在的“三清”、“佛祖”，是更高层次的祂们以大神通将自己的“道”、自己的“名”、自己的“相”，主动或被动地投射到了不同的世界。
只不过这些“化身”因为不同世界的规则，演化出了不同的表现。
或是开天辟地的道祖，或是传授妙法的师尊，或是追求超脱的至高，或是陷入劫难的归者。
这也就能够解释，为什么【如来舍利】中蕴含的“化身之法”会如此完善了。
因为大家都是这么想的，也都在做类似的事情。
以诸天万界为道场，以无尽世界的体系为资粮，播撒自己的“道”，收集信仰、气运、法则感悟，或是达成其他的目的。
叶轩摇了摇头，将脑海中的猜想暂时压下。
说到底，这也只是他的想法而已，是否真的如此并不好说。
或许真的只是世界在演化过程中单纯演化出了祂们的存在也不一定。
“你在想什么？”