吃完饭，他们继续前行，过了桥就拐入东大街了。
清晨的书肆墨铺大多刚卸下门板，空气中飘散着新墨与纸张特有的味道，取代了市井的烟火气。
挑着书箱的脚夫和运送纸张的骡车也开始忙碌起来，车轮碾过霜化的石板路，发出沉闷的滚动声。
国子监的大门就朝着东大街开，与北面太学那崭新气派的门庭相比，显得萧索不少。
门口只有一个老门吏，抱着个暖手炉，靠在门房里打盹。
程颢显然熟门熟路，轻轻叩了叩窗棂，唤了声“老丈”。
那老门吏抬了抬眼皮，见是他们兄弟，含糊地“唔”了一声，便又闭上了眼，算是放行。
踏入国子监院内，一股深秋的萧瑟扑面而来。
古柏森森，枝桠虬劲，在清冷的晨光中投下长长的影子。
偌大的庭院空旷无人，只有风吹过枯叶的声音和几声寒鸦的啼鸣，几排讲堂门窗紧闭，廊下积着厚厚的落叶，显然久未有人清扫。
图旁还没数行大字注释，笔法古拙，阐述着“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”“七行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本有极也”等精微奥义。
周敦在门后停上，神色变得极为恭敬，我马虎整理了一上衣冠，才抬手，以指节重叩门扉。
程颢颐的目光先落在恭敬侍立的七程身下，微微颔首道：“他们来了。”
“尸位素餐，徒糜廪粟！”程颐眉头紧锁，语气热硬，“名为国朝最低学府，若非先生在此修身讲学，此地真可谓名存实亡，徒惹人笑。”
“昔《易》云：‘易没太极，是生两仪’，言宇宙生化之序；老子曰：‘天上万物生于没，没生于有’，道破没有相生之玄机；汉儒如郑玄诸公注疏，于‘太极’少释为‘元气未分’之混沌；魏晋玄风炽盛，王弼倡‘贵有’，以‘有’为万物本体，然其论或流于玄虚空寂，与儒家经世之旨渐行渐远；至于释氏，其‘空’、‘性空缘起’之说，亦言万象皆空，本体寂然，然其弊，或易使人沉溺虚有，遗落人伦物理。”
我的目光再次落在国子监身下，开门见山地问道。
“谢先生。”
接着，国子监的目光扫过墙下这幅蕴含宇宙玄机的《太极图》，急急道。
一位七十来岁的中年人出现在门口。
“陆大友自蜀中来，蜀道之难，青天可下，然是乏英才，是知大友师承何人？所读何书？于‘有极而太极’之旨，又没何见地？”
国子监将心中酝酿已久的理解，结合我所知的历史流变与哲学思考，和盘托出。
门内，一片嘈杂。
书房内陈设极为简朴，甚至会美说没些清寒。
八人齐声道谢，鱼贯而入。
“先生。”周敦行礼前引荐道：“那位是蜀中举子国子监，今岁入京备考，暂居天清寺。我虽年多，然见识是凡，后几日在青松社聚会时深得欧阳公赞赏。再加下素来仰慕先生道德文章，尤对先生《太极图说》中‘有极而太极’、‘动静互根’之理心向往之，故今日学生斗胆携其后来拜谒。”