又往前走了一段，我发现整个山洞的墙壁上都凿满了深浅不一的凹槽，几乎每个凹槽里都有一具白骨或者正在变成白骨的尸体。那些被发现吊死在这里的孩子都暂时被带回了家，按照习俗，未成年的孩子死亡后，是不能放在这里的。
在洞里转了一圈后，方露拿出罗盘分别在四个位置做了标记后，就拿出背包里的东西，和爷爷一起行动起来。
我看到爷爷拿出了上次用过的那盏引魂灯放在中间位置，然后在方露找好的四个位置分别点了放了一张黄符，又在黄符上点了一根蜡烛。
等他们布置完成后，我问爷爷这是什么？
爷爷告诉我，他要用引魂灯试试，看看能不能招到这里还有没散去的魂魄，希望能从他们口中问到一些事情。
爷爷拿出一张黄符，念了口诀点燃黄符后，又用黄符点亮了引魂灯，幽蓝的灯光瞬间照亮了山洞，这时我才发现整个山洞不光是石壁上，就连顶部都挂着尸体。
我抬头把整个石洞环视了一圈，这简直就是一个人间地狱啊，这种丧葬习俗还真是特别。
突然，感觉有点不对，这些看似错乱无序的凹槽，似乎又是以某种特定的规律排列的，脑海中《阴阳诡录》中的内容不断闪过，西北乾，正北坎，东北艮，正南离……这些凹槽竟然全都是以八卦卦位排列，难怪在这同样的环境里，有些尸体已经成了白骨，有些却还是没有腐烂的肉身，正北坎卦为休门，而休即休养生息之意，天一生水，地六成之，为万物之源，所有放在这个方位的尸体会受到来自黄河福泽之气滋养不易腐烂。
再看这个石洞的入口，位于东北位置，艮卦为生门，天地子丑，人生于寅，为生门，可又与休门正对，坎卦休门属水，借黄河水后更加强势，形成反扑之势，生死颠倒，和来的时候我推测的一模一样，难道真的有人在这里布局养小鬼鬼王？
爷爷和方露已经准备好了，随着爷爷开始念动口诀，引魂灯的光芒也随之大盛，可奇怪的是，十分钟过去了，竟然没有一个魂魄出现，爷爷又继续念口诀，可还是没有引到魂魄。
这时方露也盘腿而坐，拿出铃铛开始念咒语，如果在以前她念的这些咒语我是听不懂的，可现在我能听懂她念的是招魂咒，《阴阳诡录》里记载“招魂咒，唤一切阴物！”可方露念了一段时间，也是毫无作用。
这就只有两种可能，第一这里有比一般阴物更加可怕的东西，那些小鬼不敢靠近；第二附近的阴物都被人控制了。
爷爷和方露也陷入了迷惑，不知道接下来怎么处理。
我假装又把石洞看了一遍，故意用疑惑的语气把我刚才的推测说给爷爷听，不知道爷爷懂不懂奇门八卦，但是方露从小跟着老道士，肯定是懂这些的。
果然，方露看完后，所说的内容和我刚才想到的几乎一样，正在我窃喜时，发现爷爷用疑惑的眼光撇了我一眼。
我赶紧避开爷爷的目光，假装看其地方。
之前经历过几次事情后，我曾经想让爷爷教我一些解决阴阳之物的本事，可都被爷爷拒绝了，特别是在我断脚后，对于这类事情，爷爷更是不让我过问，或许我的腿只是意外，可爷爷对五弊三缺之说确是深信不疑。
好在方露收拾完东西后说话了，“爷爷，我看这里的布局像是有人特意做的，看来我们还需要再找村里人详细问问。”
没有再过多停留，下山后跟着爷爷直接去找村长。村里的习俗，少死鬼是投错了胎，来报复这一任父母的，所以死后不能进家门，更不能进祖坟，也不能装棺材，只能在村外找个地方，停留三日后，用草席卷主随便找个地方或者在乱葬岗埋了，而且埋的时候，要头朝下。这会村里人几乎全部都在村口给死了孩子的那几乎人家帮忙，所以刚到村口就听到吹打吵闹的声音。
因为爷爷和方露之前刚为村里一位寿终的老人办过丧事，村里很多人都认识他们，我们过去时也没有人询问。
走近后，我看到五个卷着的席子依次放在空地上，周围摆放了几个小花圈，插着几根招魂幡，孩子的母亲都瘫坐在一边，不时传出几句嘶哑的哭声，爷爷带着我们烧了一些纸钱后，就打算去找村长问关于“尸窑”的事情。
没走几步，我突然转身。
爷爷和方露问我怎么了。
“不知道，从山洞里出来后，我总感觉好像有人在跟着我们。”我看着那些忙碌的村民，不确定的说道。
爷爷看了看，说道：“如果真有人，这两天迟早会出现的，还是先解决眼前的事情吧。”
找到村长家后，只有他老母亲在家，说明事情后，他母亲让我们在家里等一会，她帮我们把村长找回来。
给我们倒好水后，村长老母亲就出去了，大概看了这个屋子一圈，除了一些挂画外，还一直弥漫着一股烧香的味道，可这屋里并没有供奉什么，也没有点香。
我坐的位置刚好斜对着东边的一间卧室，因为卧室门没有关严，我发现烧香的味道是从卧室传出来的，我假装坐久了起来活动一下，透过门缝，看到卧室的墙角的一张小桌子上摆放着一个年画娃娃一样的瓷娃娃，面前还放着香炉和几个玩具，这东西是什么？
虽然早上只在村口见过一次村长，但我依稀记得他面相奴仆宫山根细窄，直挺而不肉，印堂有一道明显深陷的竖纹，这在相学里被称为斩子剑，这样面相的人很难有儿子，也就是说斩子剑是克子的表现。
难道他供奉这个是为了求子？