遂不再理会。
过了两日，几人结伴出城，吕布前来相送。
他对崔颂几人颇有几分好感，不然不会在宴会的最后一言不发——他最初可是为了迎合王允，第一个对蔡邕发难的。
见崔颂几人开口后，吕布立时改变了主意，杵在一边做个沈默的门神，看他们与王允抬杠。
崔颂觉得这被后朝某小说大咖冠以“三姓家奴”之名的猛将其实颇有几分实诚，与他聊了许多，询问他今后的打算。
从吕布的话中可以得知，他从未想过离开长安。他的兵系就扎根在附近，以当前的局势，除非情不得已，否则不会轻离。
人各有志，崔颂没有多劝，只奉上几句忠告，不枉相识一场。
聊到最后，崔颂见吕布的目光频频往貂蝉那边移，识趣地结束话题。
吕布走到貂蝉面前，踌躇了半息，问她：“若得我庇护，你是否愿意留下？”
貂蝉之父——任神医自险死还生后就如惊弓之鸟，见人高马大气势煊赫的吕布大步而来，他险些一跳而起，但因为被貂蝉扶着手臂，意识到女儿就在身后，只能硬着头皮挡在女儿面前。
如今，本已做好被刁难的准备的任神医，听到吕布的这番话，呆滞了。
面对这疑似剖白心迹的询问，貂蝉荣辱不惊：
“将军，妾何德何能。”
这便是拒绝了。
吕布什么都没说，与崔颂几人颔首致意，转身离开。
崔颂几人离开长安，往东南的方向走。
蔡邕携其家眷准备前往吴会，两队人马就在关外分道。
崔颂一直未曾见到传说中的蔡文姬，倒也没有多问。
蔡邕走后，钟繇在驿站收到家族的信件，遗憾地与众人辞别。
荀攸向崔颂几人提议去荆州暂居，众人附议。因为考虑到戏志才的身体状况，众人一路缓行，花了数月来到荆州，在靠北的一个主城定居。
来到荆州后，几人没有外出拜访当地的文士，亦不曾到当地主官处拜谒，只闭门读书、躬耕自足。
期间崔颂寻遍当地名医，都对戏志才的病无可奈何。
对此，崔颂虽觉失望，但并未丧失信心。
蔡邕得救的事给了他极大的鼓舞，何况这个时代还有华佗、张机、董奉三位名医。董奉他全无了解，华佗游历行医难觅足迹，而张机张仲景，崔颂记得他的外号是“张长沙”，因为担任长沙太守而得此称号。虽然这时候的长沙太守似乎不是他，但长沙郡隶属荆州，守在这附近，指不定什么时候运气好碰上了呢？
又过了几月，崔颂听到便宜侄子崔琰被袁绍征召的消息，便往袁绍的地盘寄了一封信。
信去了半月，崔颂收到回信，回信中不但有来自崔琰的慰问，还有一句转告。
“崔颂”的父亲让他去隔壁的庐江郡，即刻动身。
崔颂顿时原地枯萎。
枯萎了小半会儿，他翻出地图，发现庐江郡位于江东。
虽说，要在与“崔颂”断线好几个月的情况下去面对“他”的老爹，崔颂肯定是不想去的。但是不想去没用，指不定便宜老爹是有什么急事找他……就算没用，这个时代讲究孝字，老爹传唤，没有合情合理的缘由而选择不去，这绝对说不过去。
因为崔琰只是转达者，信中并没有写崔老爹找他所为何事。崔颂亦猜不出个所以然来，便向郭嘉三人辞别，向当地主官出示身份凭证，借了驿站的车马赶往庐江郡。