“分开不用刀”——现如今，我与他仳离已是定局。（“分”字“不用刀”为“八”）
“从今莫把仇人靠”——从今以后形同陌路，断然不会再多做奢望。（“仇”字“莫把人靠”为“九”）
“千里相思一撇消”——之前的万般思绪，今后全都一笔勾销。（“千”字“一撇消”为“十”）
女主这样一说，在座的其余三人都有些讶异。一方面，他们以为这是女主在吐露心声，虽然他们一直都在试探女主，但真的有所得，还是令人出乎意料。另一方面，这酒令之中并无数字，纵然在场的个个都是人精，也要动一下脑筋，才意识到究竟是何道理。
于是阮女冠忍不住说了一句，“公子真是锦心绣口，这般‘巧思’，竟须臾而成。”这里面就有点讽刺的意思了，表面上是在称赞女主酒令行得机智巧妙，实则是在疑心女主见邓焕示爱，便顺水推舟故意暗示身份。
当然，阮女冠的直觉并没有错，而我们女主也听懂了她的双关语，但也没有多在意，只“但笑不语”——你的这点嘲讽，我还不放在心上。
阮女冠再一次发首令，唱道，“忘却了寂寞幽闺映苍苔，忘却了繁花如雨落尘埃。但见这红妆倩女头惭白，恰便似，流去一江春水不再来。呀！怅对着帝王招士黄金台，何处觅得蓬莱境，去把长生药儿采。”
心中对女主开始有所疑虑的阮女冠唱的这首曲子，其实还是在对邓焕与周瑜进行劝诫：如若沉溺于花前月下、儿女私情，耽误了凌云壮志，铸不成宏图伟业，终是不值。
“忘却了寂寞幽闺映苍苔，忘却了繁花如雨落尘埃。但见这红妆倩女头惭白，恰便似，流去一江春水不再来。”——情意再浓，也有淡去的一天；红颜再美，终有老去的一日。
“呀！怅对着帝王招士黄金台，何处觅得蓬莱境，去把长生药儿采。”——只怕一失足成千古恨，等到将来年纪老大，再后悔壮志未酬、宏图未展，已然来不及了。
接着，邓焕行令，唱道，“月宿枝头，清风无言斜倚楼。寂寞箜篌，弦音空弹落叶愁。夜映西洲，飞花如梦江自流。轻烟悠悠，金猊香冷独酌酒。只愿与君共偕首，魂梦不堪怨幽。惊醒夜半凉初透，人影瘦。但愿终能与君长相守，不应终日凝眸。凝眸处相思不休，已是秋。”
小邓同学听了阮女冠的曲子，很是不以为然：你退婚做女道士追求自由恋爱，作风前卫、行为自我不说，甚至还开妓院周旋于众多男子之间，连名声清誉都不在乎了，居然还在我面前做出一副道貌岸然，劝人向善的样子，这也太没说服力了吧？（要不是因为邓拓，特立独行的阮檀栾才懒得劝你呢，她与女主又没有过节。==b）
所以，他不等周瑜开口，便抢先行令：我却是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，你也不必劝我了。
然后，周瑜行令，唱道，“生关死劫，唱逢场戏，纵西去，谁披红带绿。轮回道曲，三世迷，谁种了菩提。念千经齐，西风起，谁无所皈依。三千世界留谁心里。苦海无边，回头岸。俗事如烟，看不穿。千古帝王到君臣红颜，谁能罢酒盏，白头前，仍不倦。”
对于阮女冠的劝诫，邓焕是因为情根深种，所以完全不予理会，而周瑜的感受却与邓焕并不相同。
周瑜本身是个对功名利禄不太感兴趣的人，也并无什么封侯拜相的大志，所以用“怅对着帝王招士黄金台”这一类的话劝他是根本不会有效果的。（由此看来，在这一点上周瑜其实与他的父亲周槿华没有什么两样，只不过他比他的父亲更精明现实，也更懂得肩负责任罢了。）
但是阮女冠的曲子中，诸如“忘却了寂寞幽闺映苍苔，忘却了繁花如雨落尘埃。”的感叹，却对他有所触动，因为父母的关系、成长的环境，他对于人与人之间的情感一直是持悲观和不信任的态度。他虽然对女主也有动心，但相较于邓焕的热切执著，他在钦羡之余却自愧不如。
因为觉得“既不能争，也争不过”，加之幼年遭遇、成长经历造成的性格之中或多或少的悲观厌世，一时间他便不禁有了世事了无意趣的感慨——“生关死劫，唱逢场戏，纵西去，谁披红带绿。”最后更隐隐流露出避世远遁的念头——“苦海无边，回头岸。”
邓焕有所察觉，心中不忍，于是半开玩笑，半自责地劝道，“公瑾若真存了这个心思，他日认真起来，我可不成了罪魁了？”