的确，灾难瘟疫与战争能让成千上万人死去，遍地尸野，血流成河，人类只有相互帮助才能度过难关。但是，木易之所以说这些灾难之所以不能同比真正的末世，
是因为它的波及范围不够广，程度不够深。
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一切以自身利益为先。
人类没有经历过真正的末世，根本不知道末世到底是怎样的。有些人以为历史上一些大灾难，瘟疫，战争就如同末世，人类应该相互帮助。
木易自嘲地摇头笑了笑，其实他是有实力救下这个女人的，不过他并没有选择去做，因为这样做不符合他的利益。
救下这个女人对他来说全无好处，还会将自己暴漏，他不会为了一时的道德心而上头铤而走险，他在心里清楚自己是个什么样的人，也将自己定位成了那样的人。
对于这种想法，木易嗤之以鼻。
当一个国家被灾难瘟疫与战争毁灭，秩序会丢失，但是人们知道，秩序总有重建的时候，人们的心中有希望，就能被道德伦理克制住。
当然，并不是所有人都会在绝望的时候负面情绪大爆发的，但是，全世界数十
可是，当全世界都被这场末世毁灭，每一天都有上千万甚至上亿人死去时，很多人为什么不再无所顾忌的抛开道德伦理？而选择丧心病狂残害他人呢？
因为他们已经绝望了啊。当一个人感觉没有了希望，那他的心底中所含藏的负面情绪就会产生大爆发。
仿佛眼下之人只是头正被屠宰的猪羊一般。
“如果回到和平时代，我这种人，估计得被喷死然后绑在木桩上等着几把枪枪毙吧。”
第八十二章地精首领(第1/3页)
如此残忍的一幕出现在木易眼前，但他俯卧在铁皮房顶的身体没有一丝起伏，呼吸依然顺畅平缓，心脏如常跳动没有丝毫紧张。
阅读全球游戏化之箭魔最新章节请关注被抢走食物的地精才刚刚开始品尝这美味的心脏，却突然被一把抢走，顿时发出尖利刺耳的啸声，挥起锋利的指甲直接抓在抢走自己食物的地精脸上，撕下了一大块绿油油的皮肉。
被攻击的地精痛苦地嚎叫起来，扔掉手中的心脏，一把扣住攻击自己的地精的脖子，两者扭打在了一起。
这是人类的本能，就像人类一直在损害其他生命的利益满足自己一样，损害别人的利益满足自己，两者实质性对等，木易并不觉得这是一种羞耻。
别说人命与动物的命不一样，都是生命，木易并不觉得人命比动物的性命高贵到哪去......
而更多的人，则是与木易一样，以自身利益为先——当然，以和平时代的观点来看，这依然在恶人的范围内。
不符合自身利益的善事绝对不做，能让自己获取利益的恶事，做得到，便做，反之，亦然。符合自身利益的善事，自然不会拒绝，违反自身利益的恶事，没有人会做那种吃力不讨好的事情。