司命打断他，说：“你接下来可别告诉我，有的果子落，是因为它自己不坚定；有的果子不落，是因为它自己能抵抗。你要知道，熟了的果和没熟的，阴面和阳面的，低枝和高枝的，先咬和后咬，一件不一样，可件件不一样。”
流月说：“你日日写命数，自己却终归参不透。”
司命“噌”地站起来，质问他：“你要我悟透什么，你以为我爱写本吗，若不是禀赋不及你们，我何必日日尽尝他人悲欢离合，最后不敢出这虚境？”
流月说：“你不信人，自然，也不敢信自己。”
司命嗤笑一声，说：“信？什么信。你生来即有执掌月亮之力，自小在神火里孕育灵力，学术法，你三日学我三年之功，这是什么，这是力，还是命？”
流月说：“神百年就要去人间历练一次，你知道为何吗？”
司命回：“说是让你们去体验三界情，更好地持平，但有些事生来就不公平，说什么持平？”
流月叹气，说：“你往往，要得太凶，太急。”
司命转身想走，流月一条束仙绳将她绑在原地，说：“司命，你把我接下来的话，听清楚了。”
“人生来不公，是天性。天运万物之性，就是要万物自做万物之事。我再有悟性，也写不来你的故事，同样，你故事写得再妙，也管不好我的月亮。你不平的，不该是我管月亮，你管人间。甚至不是因此带来的我们之间的力量差别，你不平的，是我滥用力量，让你感到压迫，是我看似比你轻松。但是司命，你我深知，我不会滥用权力，哪怕我想，他们两个也万容不得如此。”
司命冷笑：“你们三个都是神，又是情人，又是好友，说什么偏私不偏私。”
流月说：“你不能因为你的境内，都是人，就不相信，三界内有神，就不相信，人可以有神性。”
司命说：“什么叫神性？”
流月回：“树上的红果没有不被虫咬的，只有早和晚的区别。早和晚的区别再大，也不会大过弱和强的区别。强的虫会怕，弱的承着啃，这时候，人是果，理是天理，万物就是有行有止，有好有坏，干净不得，莫怨诉自我。神吃果，知道把坏的劈掉，更何况，神还不是只有果子可吃，这时候，人是神。人信人，如神信万物，这时候，人是神。”
到了如今，司命只是不愿意输，所以继续逼问：“那好，以这颜申为例，她倒是信人了，然后呢，负伤累累，一塌糊涂，零星不胜，她命数后头可惨得很，别以为碰上了个陆探微，就能改天换命。”
流月说：“她错在和你一样愚蠢，信就信所有，弃就弃任一。”
司命不再挣扎，垂头，任刚乱的狞细遮住眼睛，和他说：“你把我松开吧。”
流月收了绳，司命转手就向他丢了大阵，流月把兔子留在原地，和她进阵斗法。
阵中，司命站在圈圈层层外，冷漠地看着他，说：“你看下去好了，你懂什么，她后来信了，但有用吗？”
流月说：“陆探微，一早心中就有别人，是她该信的人吗？”
司命再施一式，咄咄逼人：“颜申不是神，她如何分辨，如何能一早得知，什么该信，什么不该？”
流月说：“神亦不能预知，但错信之后，给人和物一定时间，慢慢观察，不好吗？”
司命说：“你不知道，人心等不得，人心脆弱吗，你又懂不懂得什么叫巧合，什么叫缘分交错？”
流月说：“一人爱另一人，就会突然明白什么叫巧合，什么叫缘分交错，最怕的就会是错过。当他不爱、非勇之时，就会怕付出，就会退缩。在爱面前，无论多少次，强人自会勇敢，无论多少次，弱人自会退缩。”
司命说：“两人经历不同，软弱些自然能够理解。”
流月解着招，忽然笑了，说：“司命，你不敢出境，不是你被故事缠身，被炎凉侵袭，恰恰是你，待世人太好，待万物太善。”
司命扭头，回：“不要自说自话了，我听不懂。”
流月答：“和善良、自私、恐惧，懦弱一样，勇敢，也是人的天性。人性天生繁杂，最后显出哪一面，都是选择。”
司命沉默不语，流月把阵法尽数解开，烟消雾饶之时，流月弯腰，轻柔地把司命椅子上的软席铺正，把毛捋顺，又把兔子抱起来，坐在她的椅子旁边。
流月口气难得温柔：“司命，给自己一点时间，过来慢慢看。”
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