“哦？有趣，有趣。”
众人忍不住啧啧称奇，眼前的事物完全颠覆他们对自古以来天圆地方的认识。
“梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”
“尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官、时日、阴阳、向背也。黄帝者，人事而已矣。何者？”
“今有城：东西攻不能取，南北玫不能取，四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也，若城下、池浅、守弱，则取之矣。”
“由是观之，天官时日不若人事也。案天官曰：‘背水陈为绝地，向陂陈为废军’。武王伐封，背济水向山阪而陈，以二万二千五、百人，击纣之亿万而灭商，岂纣不得天官之陈哉！”
“又曰公子心与齐人战，时有彗星出，柄在齐，柄所在’胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知，以彗斗者，固倒而胜焉’。明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智’。谓之天官，人事而已。”
这大中午的竟然有这么多书生在有间客栈内辩难。
“田掌柜的，今日这辩的又是什么裹脚布，怎么感觉又臭又长我一个字都听不明白？”
“东家来了！”
被唤作田掌柜的中年男子，约莫三十出头的模样，此时正捋着山羊胡朝李金桂一行人迎来。
“介绍一下，这位是有间客栈的大掌柜田文镜田先生。”田文镜朝着众人作揖行李，不卑不亢，颇具文人风骨。
“若论对刑德的理解多源于法家和儒家，最为典型的例子就是《韩非子·二柄》：“何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”
“刑德在这里被视为治国的两大权柄，掌握好刑德就能治理好国家，即这段的前一句韩非子所说的“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。”