+听涛轩
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纪夫人制作出来的椒鱼头，可以称得上一道人间美味。赫子墨夸着弟媳说，接着把那个鱼头的眼挖出来，放给弟媳的碗里：诺，对弟媳另眼相看。
谢谢大哥。纪雪红着脸说。
冠兰也伸筷夹了另一只眼，放到杨盛面前的盘子里，：我对你这个新任的市委书记也另眼相看。
哈哈，大家都笑了。
到底是恋爱中的女人，总是想着自己的心上人。若曦点了一下自己的小姑冠兰的鼻尖说。
若曦夹了一只龙虾的白嫩的肉，放到公公正午的盘中，然后说：爸爸到京都工作了，暂时家还不能去，妈也不能去照顾他，爸自己要注意身体，别光顾了工作，把身体弄坏了呀。
哈哈，好，若曦的提醒，你还真是得注意。纪夫人也体贴地对丈夫说。
那是，我会注意的。杨正午笑着看了儿媳一眼，那眼神中有疼爱，也有暗示。
华娟和杨盛的座位挨着，她在桌子底下的小腿在轻轻摩擦着杨盛的小腿。感受着腿部的的接触，杨盛感觉华娟的小腿很光滑温嫩。
大家吃完饭，坐在客厅里说了半天话，
到了晚上八点多钟，冠兰起身回到自己的卧室，翻检着自己的衣柜，那半面墙大小的衣柜中，放着皮尔卡丹西服，罗曼羊绒大衣，鳄鱼皮鞋，钻石胸针，蜡染粗布连衣裙，珍珠丝连裤，带绣花的黑色丝袜裤等，全是名贵的衣服和饰物。
杨盛伸手把那大朵牡丹的窗帘拉合了。卧室内，立刻有了一种暧昧的气氛。
冠兰去洗澡时，杨盛穿着睡衣，在桌边翻看冠兰的影集写真，
等到冠兰从浴室里出来，杨盛搂她纤细的腰，两人脸贴着脸吻着纠缠，同时杨盛的一只手还抚着冠兰的奶房。
冠兰说：我今天不保养了，往日我都得泡浴，吃锌趾甲润嫩，涂护手霜呢。
公主已经很美丽了，再保养就更美了。杨盛说。
我平时还做丰奶操呢，冠兰说。
哎呀，怎么做呢？杨盛问。
冠兰双手托着自己那本已丰硕的奶房说：就是抹奶液，然后这样反复按摩奶房，舒缓紧绷感，从外侧往内推……
几天做一次？杨盛问。
每天早晚各一次。冠兰说。
呵呵，今天由我来给你做了，杨盛笑着说。
好呀，冠兰高兴地答应。
冠兰给自己找了最舒服的姿势半躺下，他拿来奶液，拉了把椅子坐她旁边。为她的两只奶房上涂上奶液，。此时，她的眼神的缓慢而温情地流转着。
杨盛托着那两只丰奶，慢慢地揉捏，从外侧往内推着。
她半闭着眼躺在那儿问：你们男生为啥喜欢肉感的女孩呢？
杨盛想了一想说：因为肉感激发雄性的爱欲，它代表着有强大的生育力，营养良好，雌激素分泌得很旺盛呀。
是不是在做爱时，男人压在女人身上，喧乎乎地有那种软沙发之感？冠兰问。
差不多吧，还有那种驾着一艘小船在水面上飘荡之自由呀。杨盛说。
哈哈，冠兰哈哈笑。
你那次通过qq给我发照片，秀自己的脚丫丫呀，杨盛摸了一把她的腿丫笑着说。
人家觉得自己的脚好看呀。冠兰娇声地说。
冠兰把手伸到他的胯间，问他：你们男人这东西都有多长的？我听说欧洲男人的这东西比亚洲的要长。
是的，平均要长二、三个厘米吧。杨盛说。
那影响效果么？冠兰小声地问。
不影响，杨盛说。
就是说，活动的快乐与否，与东西大小没有必然联系？冠兰红着脸问。
是的，不过，我那次在北京公出，在建国饭店遇到一个美国专家，跟他闲唠时，听到一个特别奇怪的理论，杨盛说。
什么理论？冠兰感兴趣地问。
专家说他到东西方好多国家进行的调查，发现男人那东西的长度跟这个国家的gdp呈反比。杨盛说。
哦，这理论我倒是头一次听说，冠兰哈哈笑道。
专家说男人那东西的长度与gdp呈反比，比如世界上最富国为挪威，男人那东西长十四厘米，最穷国扎伊尔，那东西长十七厘米，杨盛说。
可能是富国的男人，吃得太好了，那东西长得反而小了。冠兰思索着说。
咱们别研究我的东西了，研究研究你这两座雪山吧。杨盛手放在她胸口那有两团丰满上，轻轻地揉搓着。
冠兰直起腰来，她用手抠自己的肚脐眼，说是那地方有些痒。
杨盛说：不能抠肚脐眼，
为什么呀？冠兰问，
抠肚脐眼，会闹肚子，因为肚脐眼周围有很多经络通着身体的五脏六腑。
肚脐眼还这么重要，我还以为它是一个退化无用的器官呢。冠兰说。
古人有脐为五脏六腑之本，元气归藏之根之说。并且在中医上，肚脐是重要的穴位———神阙穴的所在，而且这部分的皮肤非常薄弱。抠肚脐眼可能导致月经血流不畅，也可能会引起痛经、经期延长、月经不调等。杨盛说（……更新多）
是么，这么严重呀？冠兰说。
可以先试着用潮湿的棉签轻轻地擦，动作一定要轻，杨盛说。
冠兰早已洗得干干净净，她把手放在自己的胸口，杨盛透过柔软的睡衣，抚摸着她起伏的奶房和平坦的小腹。
杨盛的手覆在她那有着流畅曲线的沙丘上，轻柔地滑动着，有时用手指往下探到她的两腿之间，能感觉到那种饱满和柔软。
杨盛慢慢的俯下身，在她的肚脐上吹着气，她喜欢这样的感觉，那种明显的挑逗。她手动了一下，盖住自己的肚脐，轻轻的说：有点痒。
杨盛笑笑，叫她别动，忍耐一下。她就犹豫着把手挪开。
杨盛更是放肆的用舌尖去感知冠兰的身体，用舌尖舔舐她的肚脐，她很敏感的跳动一下身体，但没有拒绝，杨盛就像得到认可一样，慢慢的舌头往下，顺着她身体的中线，沿着她肚脐以下用舌头游走。
女人的身体分泌各种稀奇古怪的液体比男人多，女人那个地方长得比男人的要复杂，那地方看似像牡蛎，开着一朵粉红的小花。
杨盛把冠兰拉起来，把鼻子凑近去，闻她身上那种特有的香气，
冠兰那**散出的香气沁人心脾。就势温柔地把冠兰抱在怀。
她等待着这一刻身体发烫，接吻内心的柔情涌现，舌头触碰舔吻，缠绕她小巧舌头牙床，冠兰被他的激情热吻所融化，身体象海水中的章鱼，在缓缓地蠕动着，发出甜蜜的叹息。
杨盛用舌头触碰冠兰那地方的小草莓，她如同被按了电门开关，一下子反应非常强烈，开始扭着她的腰，呼吸的声音也开始沉重起来`
两人象**一般地抱在一起，**显得很狂迷，杨盛像一团火猛烈烧灼着冠兰，
黑暗中各种植物叶子发亮，像无数闪亮的眼睛，好奇地看着男女主人在表达激情，
随着杨盛舌头动作的加快加强，她的身体和呼吸更加猛烈，嘴里开始有了低声的呢喃。
她不假思索地脱掉了自己的睡衣，用光溜溜的身子缠住了杨盛的身体，她的滚烫的奶房挤压在杨盛的后背上，咬着杨盛的耳朵，用舌头舔着他的脖子。接着她骑在杨盛身上，亲他的腹肌、然后把那东西含在了嘴里，用力地吸。
她瞄准那个东西，坐了下去，杨盛探索她的身体，抚摩和进入她身上的原始洞穴。
殷红灼热的岩浆从火山最深处喷出来，大地上那火红的液体奔流着，地层裂缝处还在冒着咕嘟嘟的气泡，生命的热能显示了强劲的力量，
屋内所有植物如水仙、兰花、牡丹，菊花在一瞬间都开放了，花香沁人心脾。。
冠兰的身体痉挛得如同通电般地战栗，感觉眼前景物已经有些模糊，她知道这是因为大量血液流向那个地方，以至于视觉系统因为轻微缺氧，视线有些模糊。
歇息了一会儿，杨盛抱着她又去了浴室，杨家有那种宽大的冲水浴缸。
杨盛把那巨大的浴缸放满了水，又打开了棚顶的射灯，顿时，整个浴室呈现一种蔚蓝色的梦幻般水下景色中。
杨盛搂着她似乎来到了热带的浅海水中，两人感觉有种没有一丝牵挂的舒畅，象两条热带鱼般在水中翻滚纠缠着，后来两人象两只海豚双双从水面上跃起。溅起一片碎玉般地水花。
水中玩乐因其阻力大，两人激起水面上的层层水波和浪花。
两人尽情地释放着生命的能量，翻腾了一会儿就有些累。
后来冠兰呈仰卧姿躺在水中，双臂和双腿伸着象章鱼那白色的触角缠绕着杨盛，杨盛那条如黑鱼般东西在美丽的珊瑚礁洞中飞快进出着。
那一片奇异水下空间，一下子出现了无数色彩斑斓的各样热带鱼类，其场景瑰丽无比，
那座高耸的海底火山，一股白色的烟流在深蓝的海水中冲入珊瑚礁洞中。
杨盛和冠兰水面上冒出来，两人的口中呼出的汽流，袅袅上升化一团团白汽，慢慢地消散了。……
这次，赫子墨和华娟是从海南旅游，中途提前结束，乘飞机赶回到盛京的。
杨盛见到赫子墨和华娟，看到这对年龄相差二十几岁的夫妻，相处得挺和谐，就觉得自己当初把华娟介绍给赫子墨，是个聪明的主意。这一方面使赫子墨这位省委书记的兄长，成为自己的亲兄弟一般亲密，另一方面，也解决了华娟当初受梅泓影的排挤，正处于失意之中，这下好了，华娟在辽海歌舞团，成了举足轻重的领军人物。而且她弟弟华军也在辽海市银行，也当上了保卫科的科长。
华娟对杨盛依然有感情，当初弟弟在契墟沉迷于赌博，因欠下巨额赌债，被黑社会绑架，是杨盛和公安局刑警大队的米兰积极追捕，才把弟弟救了出来。
因为杨盛对自己的弟弟有救命之恩，所以，华娟觉得自己对杨盛怎么报答也是不过份的。
当初，华娟与杨盛有过几年的鱼水欢情，后来，自从华娟来到辽海，嫁给赫子墨，自己再想与杨盛重续鱼水之情，可是杨盛出于对赫子墨的兄弟情谊，就不再跟华娟有过份之举了。
在华娟心中，杨盛越是这样，就越激发起她的那种渴望。……
送走去京都的正午书记，杨盛陪着华娟和赫子墨，乘车来到辽海市，
下午，华娟说要去寺庙走走。
杨盛在一边听了，也说：我也陪你俩一起去吧。
于是，赫子墨和杨盛就陪着华娟开着车去了辽海的慈恩寺。
红墙绿瓦的慈恩寺在辽海的北山脚下。历尽沧桑，几度兴废。到了清末民初，军阀混战，兵燹匪患，柏林寺只剩残破的佛塔，僧侣逃遁，房倒屋塌。
1988年辽海市政府批准慈恩寺作为宗教开放场所，才重新进驻僧人并开始重建。在废墟上建起了各个殿堂
慈恩寺金碧辉映、气宇轩昂、香烟缭绕、，松柏参天，，门前人来人往，买了票，
赫子墨买了票，80元一张的禅寺门票，真是够贵的，佛教本是修身养性，静修的地方，
原来只是一座朴素的孤零零的寺庙，现在变样了，全部漆金的柱子，漆金的佛身，漆金的楼宇，漆金的庙台。
赫子墨介绍说：这座寺庙的现任住持释海慈，据说毕业于吉林大学哲学系，十年前在少林寺剃度出家，5年前回到本寺升任住持。住持手提惠普笔记本，坐奥迪a8，每天都有很多外地入住者禅寺的客房，简朴平房，不过干净舒适。听他讲经宏道。
杨盛花10元买了本《慈恩寺》
杨盛和华娟排队去瞻仰慈恩寺的佛牙舍利。舍利在佛塔二层，停留时间很短，
我去听讲释海慈师傅讲《心经》，这儿有很强的气场，赫子墨对华娟和杨盛说。
得听多长时间呢？华娟说。
估计得一个小时吧。赫子墨说。
那好吧，我和杨哥再去后面转转。华娟说。
赫子墨举步去了讲经堂。
华娟拉着杨盛的手，去了寺院后面的各处院落。
莲花座上有一寸多长的长条，如同没有杂质的水晶一样，极清澈透明，那应该就是佛祖留下的真身舍利。
两侧是一尊尊面目狰狞的护法神，正中间高坐着被称为王母娘娘的彩塑泥胎，两边各有一个不知是男是女的孩童。王母娘娘到显得慈眉善目，
这是单独安排的茶室，每小时50元。房间里还有空调。如今寺院也变着法儿想赚钱了。
没有别人打扰。华娟搂着杨盛亲吻，杨盛伸手抚弄她垂落的长发，摸了她的奶房，
有一只猫在窗外还在叫着。
这寺院还有猫在叫春？杨盛立起耳朵听着问。
寺院也不是净土，生命都有繁衍和快乐的本能呀。华娟说。
华娟吟诵起不知是谁写的诗词：你如果是水，我一定做茶叶，弱水三千，我也只等待你来，等你用滚烫的热情将我拥抱……
这诗写得真好。杨盛望着她火热的眼睛。（……更新多）
华娟柔顺地把头靠在杨盛胸间，双手玩弄他衬衣上的纽扣：
搂着她娇俏的身躯，一阵女孩的清馨气息传来，
我想起了梁静茹有一首歌，叫做《宁夏》宁静的夏天，天空中繁星点点,心里藏着些思念，思念着你的脸，我可以假装看不见，或是偷偷的想念……对，偷偷的想念。华娟柔情地说。
我也很想你。杨盛柔情地说。
那我们就在这儿做吧？华娟提议说。
佛门净土，做这事不太好吧？杨盛犹豫地说。
我想到在一千年的山西普救寺，那莺莺让红娘传信，引诱张生跳墙，待月西厢，成就一段佛教古刹里的千古爱情佳话，我就想在这儿跟哥做一次，这会终生刻骨难忘的。华娟的目光望着他，充满了期待。
华娟讲述发生在这慈恩寺的真实故事：我听说，这个寺中有个辽海大学的女学生，失恋后下了决心，来到这儿剃度削发为尼，可是还是情缘未了，每天晚上念完经，还是与外面来的男孩偷情，拥抱接吻……
我在想，那个来找他的小男孩，一边磕头，一边摸着尼姑的光头和性感的屁股，而尼姑一边敲木鱼诵经礼佛，一边把手探入情人的裤中，是什么心理？杨盛说。
还是尘缘未了，六根未割净呀。猫在窗外还在叫春呢。华娟笑着说。
所以说，佛家讲，戒世俗享乐是一场激烈艰苦的过程，机缘不到不能开悟，白天空洞洞，晚上洞空空？
哎呀，你一说就难听了。华娟拍了他的肩一下，娇嗔地说。
子墨兄不会进来吧？可是没有与她有过份之情，他觉得自己再与华娟上床，对不起赫子墨兄。杨盛问。
子墨跟我说过，他不反对我跟你继续保持那种亲密关系。华娟说。
华娟、子墨、杨盛，三者的关系，就像上苍下的蛊，杨盛觉得自己很困惑。
华娟躺在杨盛的怀里，伸着嘴唇亲着他，
我前年带队去法国考察，在法国的巴黎圣母院大教堂，跟一位主教说起修行的事，那主教说，女人的那个洞穴是可怕深渊，女人的**望是狂暴的毒蛇，女人是祸水，做爱有那么强烈的快感，所以很令入教者害怕。它被当成一种最神秘力量。杨盛说。
所以，你也无法拒绝与所爱的女人**的快乐？华娟问。
原来我想，自己与冠兰已经确定了婚姻关系，如此一来，杨冠兰管赫子墨叫伯父，那么自己从冠兰这方面论起来，华娟做为赫子墨的妻子，竟比自己长了一辈，自己得管华娟叫婶娘才是，自己这个侄女婿再跟婶娘有暧昧，那也太有些说不过去了，
哎，只要有爱，什么辈份不辈份的。华娟说。
是呀。看《六祖坛经》那里面的禅师说：只要你心中有佛，你做什么都是禅。杨盛说。
你亲美丽姑娘也是禅？你把那东西放到美人的身体中，也是禅？华娟问。
对呀。杨盛说。
哈哈，那次你就说，你的荷尔蒙指数高，很难达到真正佛家那种禁欲境界的，那咱俩现在这入禅吧。华娟笑着说。
眼前这个昔日自己的情人，歌舞团的女一号，那么美妙的舞蹈姿态，给了自己无数的快乐。
两条贪婪的舌头象小蛇一样拼命的吸吮着。
杨盛亲吻她的脸，他脱了华娟雪白的睡衣，癫狂的亲吻她风韵美艳的胸部，后来他蹲下身子，亲吻着她的小腹和圆翘的臀部，将华娟的身体调度到了最疯狂最癫狂的状态。华娟摇摆着妖娆的身姿，伸手抚摸着杨盛一头的乱发，眼睛微闭，从鼻腔里发出了诱人入骨的声音
哎哟，我好痒，好痒，你最坏了，
我要你的那个，那个……她越是这样娇媚，杨盛越是使出浑身解数撩拨着，
华娟身体的每一个敏感地方就是他拨动的琴弦。华娟那种酥软男人筋脉的娇媚，那种床上功夫是一流的。
华娟身上的每一个细胞都如美艳的夏花一般开放了，这让她陷入欲罢不能的境地。
她的隐秘处早就成了泛滥成灾的沼泽之国，她使劲地拽着杨盛说：快呀，我要……说着就伸手将杨盛已经有反应的那东西拽在手里，嘴里的喘息声更加强烈。
杨盛见时机已经成熟，立刻站起身来，
你这月的二姨娘什么时来的？杨盛忽然想到什么似的问。
已过了好几天了，华娟说。
那就没事。杨盛放心地说。
也许是在佛门净地，这种特殊场合，杨盛有些紧张，加上动作过大，所以流了大量的汗，她见到立马拿过矿泉水，让他补充一下水份。
两人就这样在茶室里上演一出激情大戏。把裙子褪下来，把内裤甩到木椅上，跪在沙发上，抱着靠背的垫子。崛起屁股，
先是两人做。
杨盛那种粗壮的顶入和磨蹭，让华娟觉得好象有一只雄健的鹰在空中不断地盘旋、俯冲，她快乐得手舞足蹈着。
**强的女，刚一碰就颤栗，强烈感觉像瀑布倾泻全身，心跳变快**后第二波潮又马上涌起来
随后杨盛将华娟抱到茶桌上坐下，他站在地上疯狂的冲击着她，
身体下潜白的柔软，因挤压而爆满，下巴的娇巧弧线，喉咙深处拉出一丝长尾音。
杨盛抬起她一条腿成x形，他半侧着身体，将自己的大腿交叉着搁在她的腿上，这是一种幽远绵长的姿态。
她又是一阵尖叫。随后华娟爬到了他那健壮无比的身上，双手紧紧搂住他的脖子，双腿夹住他的腰部，又是一阵疯狂的动人……
其中还有一种隐秘的的颤动，更令杨盛迷恋不已。
这时，外面有个年轻僧人路过，听到这茶室的动静比较大，于是趴门缝看，看到里面有些阴暗的室内，两条白色的身影缠在一起，
那僧人睁大了眼睛，望着华娟那雪白娇嫩的娇媚身子，顿感一阵强烈的诱惑，他的下面立马有了反应。华娟说道：我的男人啊，你果然是百战百胜的将军呀。
杨盛抱着她的细腰，纵情地肆放着自己心中的魔鬼，那种强烈的快感令他通体舒畅，感受着操控女人的乐趣，不断地变换各种姿势，茶室里弥漫着一团团的任麋之气。
杨盛放肆地说：我的乖宝贝，我要你象飞上云端一样快乐……
门外那年轻僧人终于忍耐不下去了，他急忙转身，手持念珠一路念着：善哉，阿弥陀佛，善哉，阿弥陀佛，匆匆离去，回到僧舍，年轻僧人脱光了身上的僧衣，身上盖着一大块白布，从外面看，中间支个小帐蓬，只见里面的人在急速的蠕动着，很快，那帐蓬峰顶被什么液体浸湿了一大块。
僧舍里象死了一般地寂静。
这边茶室里，杨盛与华娟正在急剧起伏的波峰浪谷中享受着。
古寺院落传来一阵沉重的钟声，突然使正冲向顶峰的杨盛浑身一惊。在火山即将喷溅的一瞬间，他那正在砸夯的石杵开始变小，
于是二人匆匆爬起来，穿上衣服，整理随身带的包儿，就双双走出茶室，
两人拉着手来到前殿，
杨盛一边起一边想，他喜欢在心爱的女人身上强力播种，用犁铧深入她的土地里面，到达最深部位，自己喜欢那种做那事时，两人那种身体紧紧纠缠在一起的感觉，如果自己这次不与华娟**，那她在心中可能会觉得自己疏远了她，起码觉得自己对她不是那么爱了，所以说，对于男女之间来说，爱是一种最珍贵的人生体验，它发源于遗传的本能和情感的眷恋。
爱先于任何其他情感。
在香鼎的下面有几张一元的钞票，钞票的身旁放着签匣子，签匣子是平时用来赚钱的
一位光头、身穿青灰色长袍的老僧人。
不妨抽一支，看看是什么签呢？
杨盛报了生辰八字，他又看看他的手相和面相。
老僧人沉吟了一下，慢慢地说：“看你的面相，眉压官印，隐有光亮，主官运，你的婚姻线中间有断处，财运不错，
师父能否说说我过去的命相？杨盛要求道。
老僧人闭着眼说：先生生于道台之家，血统高贵，但自幼连遭厄运，历尽艰辛，但后来时来运转，近二三年还有血光之灾，如能顺利避开，而后便能大体平稳，最后能够入朝做得高官……
杨盛心里一惊，这老僧算得还真是跟自己的命运走向差不多，自幼生于道台之家，自己生父唐有德是高级干部，按旧时的官制。也算个道台了。后来自己随生母到晋北，再后来继父病重，自己到南方打工卖身，可不是连遭厄运，历尽艰辛？
杨盛心中震惊的是，自已近二三年还有血光之灾！
华娟问他：你对这老僧所说，相信么？
杨盛交了卦钱，随着华娟走了几步，小声对她说：我是有些半信半疑吧。
杨盛望着院中那缭绕上升的香烟，心想：自己过去读的书多是马列的哲学著作，对西方的尼采和维特根思坦等人的书也有涉猎，基本是个唯物主义者，对周易的生命预测学说是半信半疑，如今这老僧对自己过去的经历算得挺准，那他断言自己以后会有灾难，就令他有些害怕。
后来他又开导自己，相对于宇宙而言，人类的历史仅仅才有一个半小时，自己的人生时间所占的比重更是那么的微不足道。那人们每天忙忙碌碌和争名夺利又有什么理由和作用呢？此刻的杨盛像一个看破红尘的悟道之人，对情感、婚姻、家庭以及男人和女人看得淡淡的，一切随其自然而然吧。
杨盛和华娟来到大雄宝殿。
那尊高约十多米，漆金的普贤铜像下面，有个木牌用黑色的行书字体写着：《哪位施主若想供养这尊佛，需为本寺缴善款百万》，
这尊佛需要花百万元巨资来供养吗？华娟问。
如今佛家净土也变着法儿想赚钱了。我真想飞起一脚踢坏寺院住持大师的小弟。杨盛对华娟说。
寺庙也有很多开销，需要修缮，每天也需要购柴米油盐的。华娟解释着说。
那也不能要人花百万元供养一尊佛象呀？杨盛说。
这都是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的事。再说，这种施主针对是都是高官和大款。华娟说。
大款和高官都有巨资，但是最缺安全感，所以求佛保佑？杨盛说。
对呀。华娟说。（……更新多）
佛像前面都有一个偌大的捐款箱，自愿捐，每上一炷高香需要掏十块，点一个长明灯需要三百一年，
他俩在诵经堂碰见很多香客在抄写经书，说是抄一段会对敬佛礼佛很有意义，
华娟说；我抄一段吧。
好的，我到外面等你。杨盛说罢出了经堂。
华娟领了经卷，轻盈而又优雅的走到抄写经书的桌子抄写了起来，
杨盛转到财神殿堂，看见了赫子墨的身影，
杨盛跟赫子墨说：华娟在诵经堂抄写经书了。
那咱们坐在这儿石凳上等着她吧。赫子墨说。
杨盛说：中西宗教的差别，中国的三个主要宗教：佛教、道教还有儒家，儒家从某种角度也是一种宗教。中国文化教育我们人之初，性本善。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要限制你，反思你。
赫子墨说：西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。经过那个年代，我有时在想，世上最黑暗的东西在哪呢？
杨盛说：最黑暗的东西在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露来，展示出来。批判它，控制它。
赫子墨说：东方文化是把它包起来，养着它。西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。
杨盛说：上次我去美国见唐虹，那天我在洛杉矶的基督教堂外坐了好长时间，我发现了一个有趣的情景：人们总是忧愁烦恼地走进去，愉快轻松地走出来。后来我才渐渐了解了其中的奥妙。经过一段时光，他就变成了一个健康的人，心态和心灵正常的人。
赫子墨说：人是有**的。但人必须克制自己的**，必须自己（而不是别人）克制自己的中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。
杨盛说，鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此。
赫子墨说：我去过西方的教堂，那里的神是以一种血腥的、苦难的形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母要么流血，要么流泪。实际上她是人的化身，是尘世地人类受难、思考的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。
杨盛说：外国的教堂总是建在城市中心，与民很近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民很遥远。我曾说过国人基本是个缺少信仰的民族。缺少信仰，不是说没有信仰。而是说中国人信的东西杂七杂八，包括气功和魔术都信。巫术也信，什么都信，其实是是什么都不信。
赫子墨说：中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求。这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族讲凝聚力，是个难题，要研究我们如何能避免成为一盘散沙。
杨盛说，在欧洲有一辆汽车要是坏到公路上，好多路过的车都会停下来，问你是否要他帮忙。在中国，绝大多数车都会绝尘而去，好不容易停下来跟你说话，你还可能害怕，他会不会趁火打劫？
赫子墨说：我在安阳的工厂工作一段时间，那里有一个干事，是个领导很看重的人，他的同事与一个姑娘偷情，他躲在同事门口的树林中呆了大半夜，直到在两人做那事时当场捉住，并举报到领导那儿，他受了表扬才算完事。他因此打掉了一个强劲的竞争对手，我叹息不已，是什么力量支配着他在树林中坐了那么久？绝对是一种阴暗的心理。
在闲谈中，杨盛跟赫子墨谈到自己在契墟官场的事情，他说起文其美这个妖媚的女常委，自己有些不好对付，上次就想把她拨拉到市政府，当个付市长，可是她仗着省里有高官撑腰，硬顶着不去上任。
赫子墨点拨杨盛，文其美不是要跟你上床么，你不妨睡了她——
可是我有些看不上她，虽长得妖娆，但是这些年她睡过的男人太多，不择手段，在私生活方面也太放纵了，杨盛说。
你要从政治方面考虑，把她在床上征服了，对你以后统驭契墟政局，很有意义。赫子墨说。
可是，我要是与她上了床，要是她以此为小辫子，动辄要胁我怎么办？杨盛担心地问。
你是市委书记，只要不被她拿住把柄，她还不是听你的？赫子墨说。
她勾引你，你拒绝了她，你不肯与她做那件事，这种事最伤女人心，这是一种性否定。女人最在意这种否定的。这是一种最严重的伤害，你要是与她在床上做了，她就不会处处顶你，与你对着干了。赫子墨说。
杨盛明白了。
华娟抄完经书，就从诵经堂出来了。
三人一起从慈恩寺出来。……
隔天上班，文其美的车子刚进停车场，就见尤杰从她的车子下来，跟着下来的还有车队司机鲁小东。