我望着燕子手中的那一堆系着大小不一的疙瘩绳，心中顿时明白了，原来这就是传说中的结绳记事。人类在文字还没有产生的时期，传说结绳就是用来记事的方法之一。《易经》里面就曾有记载说：“上古结绳而治”，今天在燕子这里，我真真实实地看到了结绳记事的画面，心中又有些疑惑，燕子结绳记事的方法，会不会象后来的经学家们所解释的那样“事大大结其绳，事小小结其绳，”呢？
我真的很好奇额，新闻记者所具有的职业敏感让我不由得想采访采访我的当事人。没有录音笔，没有笔和采访记录本，就用大脑吧。呵呵！我要开始采访啦。
“燕子，你绳子上面的这些结怎么有大有小呢？”
“难道你自己就没有打过结吗？怎么能随便问别人的绳结呢？这是我自己的心中的事，我为什么要告诉你？”原来这燕子这堆结绳记事的绳索儿就象一个私人日志啊？怪不得她不愿对我说，谁愿意把日志给自己的情敌看呢？至于我有没有打过绳结，我没有，一个现代人记录方式多了去了，日记本，博客，微薄，qq日志，什么方式都有，结绳记事？这种老祖宗用过的原始方式想也不会去想啊。
“我就是想看看你怎么记日期，我不太会记日子。”我问道，还是聪明些，换个方式吧。
燕子白了我一眼，见我还算友好真诚的样子，就展开她的绳子日志，指着一个大些的疙瘩说：“这是我估摸着元唐他们应该回来的那一天。”
我奇怪了，问道：“你怎么知道他们要多少才能回来？”
“元唐告诉我大概要二十天，我就打了20个结。每一天过去，我就解开一个结，这样，我只要数数剩下的结，就能知道他们还有几天能回来。”燕子认真地说，她的眼中闪烁着无比的期盼。
原来这个痴心的女孩竟然是用这样的方式记录着元唐回来的时间，在这一瞬间，被她的期盼和希望的眼神所打动，如果不是因为自己这种尴尬的身份，这样一个至情至性的女孩我真的很喜欢。
“心似双丝网，中有千千结。”眼前的这个女孩自然不会知道后世宋人的这句词。这个年代虽然还没有文字，更没有诗词，并不说明这个时代的女孩，就没有和后世的女子一样的情思。不同的只是年代而已，情，都是一样的。
和她相比，我对元唐付出的实在是太少，即便是有感情，这份感情和她相比也太淡太淡了。就在这一刻，我甚至希望，她和元唐之间没有如此之近的血缘关系，这样，她的相思就有了可以托付的根基。
燕子这种倒数着解开绳索的记事方法，让我想起了波斯王大流士的故事，传说波斯王大流士在出征塞西亚人的时候，在一根绳子上打了60个结，对他的手下说：“从我出征那天起，你们每天解开绳子上的一个结，如果解完最后那个结，我还不回来，你们自己离开吧。”
不知道元唐是否给过燕子类似的嘱托？不知道燕子绳索上的这20个结解完之后，元唐他们会不会平安归来？
没有人会知道，其实，就在元唐出发的那一日，在这个有唐部落的山洞里，妹土，我这个原始社会的女孩，就已经用几千年以后的文字在山洞的岩壁上，用石块悄悄地记录下了每一天的日子。
喜欢我是酋长夫人请大家收藏：我是酋长夫人更新速度最快。(记住本站网址：)