“自宋以来，不允许人牲。”
“如今所有山鬼，其实已经没有神侍了吧？甚至于，原有的扮神之巫继位的规则，也无法持续，在任的山鬼无法辞职。”
“所以闷守了几百年？”
吕文命揣度着山鬼的用意。
赵清雪则摇头道：“没那么夸张，不许人牲，没有扮神之巫，但他们可以直接招人当山鬼。”
“到宋朝为止，他们的招人标准还是地仙。”
“到了明朝，标准降低，当然，也是为了让人顶包，毕竟山鬼以前是搞人牲的，伐山破庙的时候算旧账，需要几个倒霉蛋以儆效尤。”
“所以明朝开始，就招了一批顶包的。”
“像山鬼花钱从元末明初开始流行，就是这个原因，虽然有那些民俗货币专家考证，说山鬼花钱其实是‘雷令杀鬼’。”
“首先，这是现代考证，其次，这个专家压根不懂雷法的作用，以为雷霆只能驱邪杀鬼。”
“却不知山鬼花钱，终究还是花钱，是用来压胜的。压胜，顾名思义，压制，胜利，主要是压制，是形势上的作用，而山本身就有镇压、威压的势态，因此山鬼才是符合花钱作用的，而非‘杀鬼’。”
“至于山鬼花钱的流行。”
“本质上是顶包的山鬼为了赎罪，在那里努力工作。”
“因为有灵，所以东西才灵，灵了好用，道士才会大量使用。”
“如果说明朝的山鬼花钱还只限于道士使用的话，到清朝就离谱了，平民百姓也争相购买，企图改运避邪。”
“于是，那一批山鬼累死之后，山鬼的信仰、巫祭、教派，也就都消亡了。”
“重新回来的山鬼，因为信仰和教派都没有了，也就只能守在山中了。”
“所以山鬼真正‘无聊’，是从晚清开始。”
“到现在也就百来年吧。”
百来年……