雪来想到现在自己的处境，暗自懊悔自己竟然浪废了那么多魔力和体力。
得赶快破除幻阵然后去找食物--雪来在魔力稍稍恢复了之后就站起来。幻阵最大的弱点就是阵眼，也可以说几乎所有的阵法的弱点都是阵眼吧。
想要尽快破除阵法就只有找到阵眼，而阵眼绝对是在最安全的地方。
神殿！雪来一下就想到了神殿。的确，有结界保护的神殿几乎没办法打破，如果神殿不被破坏的话阵眼也就无法被破坏。那岂不是无计可施？
等等，不对！如果阵眼在神殿中，那石门上的结界就会干扰幻阵，毕竟幻阵虽属于仙术一系，但本质上也是属于魔术，那结界就会将幻阵破坏掉。所以阵眼绝对不在神殿里面，而是在--
石门上！
虽然让自己吃了不少苦头，但雪来还是忍不住佩服布阵的人。
雪来走到石门前仔细端详着石门上的雕刻，虽然有不少因为年代太久而不能看清楚，但还是可以从仅存的石雕上看出是关于龙之九子的壁画。
壁画分为10部分，中间一条九爪神龙吞云吐雾，其余九部分围绕神龙而画，分别刻画了龙的九子--老大囚牛，老二睚眦(yazi)，老三嘲风，四子蒲牢，五子狻猊(suanni)，六子饕餮（taotie），七子狴犴(bi’an)，八子负屃（fuxi），老九螭吻（chiwen){又名鸱尾或鸱(chi)吻}。
龙之九子个个栩栩如生，雪来甚至觉得他们要跳出来了，仿佛空气中都回响着神龙及其九子的怒吼，仿佛在宣泄自己被囚禁于石门上的怒火，雪来感觉体内寄居在血液中的眷兽--五爪金龙快要跳出来了，赶紧向后退，但似乎还是晚了一步，五爪金龙在雪来没有允许的境况下就跳出来。
“暴走了吗？怎么会？”
雪来虽然竭力想控制眷兽安静下来，但眷兽根本不听雪来的命令，直接向石门冲了过去......
*注1；《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：屃赑，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏
赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
*注2；另有说法为：
老大赑屃（bixi）
老二螭吻/鸱尾（chiwen/chiwei）
老三蒲牢（pulao）
老四狴犴（bi’an）
老五饕餮（taotie）
老六趴蝮（baxia）
老七睚眦（yazi）
老八狻猊（suanni）
老九椒图（jiaotu）
有的说法还把螭首、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。