有问题，催更可以加客服qq3041446938金庸笔下的明教，先是被人称为「魔教」，因为他们长期受到朝廷压抑，行事不免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为「魔」。
北宋徽宗年间，朝廷派兵围剿明教高手，却遭受重创。北宋文官黄裳以一己之力杀死明教众多高手，后将其自创武功写成《九yin真经》。
因为明教教徒的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，明教教徒吃素，死时「luo葬」认为人赤条条的来，应该赤条条的去，行为异于常人，故被视之为「魔」；
又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为「魔」；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉灭绝师太便有此嫌疑）等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。
所以，明教随即遭到了江湖六大「名门正派」——少林寺、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。
到这时，明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤，无力抵抗，面临毁灭之时，人们才逐渐开始认识到明教的真面目。
金庸在这里有一段很精彩的描写：
当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数己尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在xiong前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：「焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！」
明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态庄严，丝毫不以身死教灭为惧。
空智大师合十道：「善哉！善哉！」俞莲舟心道：「这几句经文，想是他魔教教众每当身死之前所诵的了。他们不念自己身死，却在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的xiong襟啊。当年创设明教之人，真是个了不起的人物。只可惜传到后世，反而变成了为非作歹的渊薮。」
这样，金庸笔下的明教，既有明显的魔性，行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在各派的围剿中不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽；同时他们也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。或者说，所谓「魔性」，只是因为个别丧心病狂、处心积虑的人，才引起一场江湖武林中的浩劫。
在许多武侠小说里，这种「魔性」在魔教里似乎代代相传，这其实也是片面的看法，张无忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使杨逍、范遥，岂不正意味着自由、逍遥？「魔」并不是一成不变的，在不同的人看来有不同的含义和倾向，这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。
顺便再说到金庸所写明教的组织机构，也深受秘密教派的启发。总教中神的象征是一位圣处女，中土明教教首为教主，他必须学会独门心法「乾坤大挪移」，也只有他才可以学这套武功。
协助教主的是「光明左使」杨逍、「光明右使」范遥，再往下是四大护教法王「紫白金青」：「紫衫龙王」黛绮丝、「白眉鹰王」殷天正、「金毛狮王」谢逊、「青翼蝠王」韦一笑；再下有「五散人」。
总坛的武装为五行旗使率领的五行旗，各地有分坛。像这种组织形式，便跟八卦教等武场秘密教派很相似。
最后，我们说完了秘密教派的风雨历程，无论是文场或武场教门，还是明教一类的形式，宋代以来，秘密教派在天朝农民中很有市场，尤其是在北方。
固定于一处的，形成了强大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局。是江湖上的“立强于世”者。
还有另一种说法：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
秘密教派大多数被朝廷列为「邪教」；在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的「魔教」；在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光，「走不尽天涯路，在风云之中你追我逐」；他们也曾有一番轰烈的抱负，于是「每个人也自称英雄」。
苍茫大地，演出着一幕幕惊心动魄、而身不由己的江湖曲。
因为他们信念至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾潇洒自如。因为他们信念至深，凭一种是非黑白，刀光剑影，人在江湖，也曾侠义干云。魔耶？神耶？
明教教主编辑
明教教主
明教教主
方腊
宋朝时方腊在浙东起事、震动天下，虽然最终殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。
钟教主
明教历代众位教主之中，【第八代钟教主武功最高，据说能将「乾坤大挪移」神功练到第五层】，但便在练成的当天，走火入魔身亡。
石教主
三十一代教主，事迹不详，在位期间被丐帮夺去明教圣物圣火令。
王宗石教主在信州起事。绍定年间有余五婆教主在衢州起事，理宗绍定年间有张三枪教主在江西、广东一带起事。只因明教教素来和朝廷官府作对，朝廷官府便说明教是“魔教”，严加禁止，明教在官府的逼迫之下为求生存，作事不免隐秘诡怪，以避官府的耳目。正大门派和明教积怨成仇，更是势如水火。明教这么大的一个教，教众之中也不免偶有不自检点、为非作歹之徒，仗着武功了得，滥杀无辜者有之，奸淫掳掠者有之，所以明教的声誉便如江河之日下。自从大宋亡于朦国鞑子之手后，明教更成了朝廷之死敌，明教更把驱除胡虏为已任，只可惜自明教第三十三代教主阳顶天教主不明死因而亡后，明教qun龙无守，教中诸高手为争教主之位，闹得自相残杀，四分五裂，终于有的洗手归隐，有的另立门派，自任教主，教规一堕之后，与名门正派结的怨更深，之后才有六大门派围攻光明顶之事。现在在明教第三十四代教主张无忌教主的带领之下，由于对各大有恩，与正派人等尽前嫌，成为一个正派的教。而本教写的正是以张无忌为线索的，直接回到光明顶被六大门派围攻时的情形。一由摩尼教发展而成之秘密宗教组织。尊张角为教主，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、luo葬；强调团结互助，称天下一家。认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。于五代、宋、元之世，农民起义常利用为组织之掩护，两宋时流行于淮南、两浙、福建等地。著名者有方腊起义、王念经起义
阳顶天
明教第三十三代教主。武功极高，「乾坤大挪移」练至第四层；阳教主时明教好生兴旺。
但因娶了「混元霹雳手」成昆青梅竹马的师妹而被成昆所恨，多次挑拨名门正派对付明教，并以残忍手法激怒谢逊。《倚天屠龙记》中大半恩怨均源于此。
因发现自己妻子与她师兄成昆有染，而在修炼「乾坤大挪移」走火入魔而死，死于明教光明顶秘道之中。
阳顶天死后明教因争夺教主之位陷于四分五裂，「六大派」围剿「光明顶」、成昆从密道直入明教总坛，明教几乎毁于一旦。
武功：「乾坤大挪移」（第四层），「大九天手」
张无忌
明教第三十四代教主，金庸武侠小说《倚天屠龙记》第二至第四卷的男主角，武当张翠山与明教殷素素之子，义父谢逊，出生起四人在「冰火岛」过着原始生活。十岁随父母回到中原，中玄冥寒毒，张三丰携他寻访明医，医仙胡青牛也无法根治，长年忍受寒毒煎熬。幼时义送杨不悔千里寻父，坠落昆仑仙境，习得「九阳神功」，又于光明顶秘道里修练「乾坤大挪移」，解救六大派围攻明教之危，即被拥护当上明教第三十四代教主。统一明教，接着救六大派，以武和德服人。弱冠时被推举为天下反元qun雄的最高统帅，集合中原势力抗元。年方廿一岁，因手下朱元璋谋反，张无忌携赵敏归隐。
外型：英俊少年，浓眉俊目，肌rou结实，皮肤黝黑，高大ting拔，体魄壮健，目光柔和，深藏不露，男子阳刚气息浓郁。
性格：宽厚，仁慈，朴实，反璞归真，领导能力强，识辨能力强，重义气，明大义，唯独对感情态度被动随缘
武功：张翠山和殷素素还有谢逊教他的，名字不明。武当长拳、九阳真经、武当梯云纵、圣火令神功、乾坤大挪移、少林龙爪手、崆峒七伤拳、太极拳、太极剑法，昆仑入门剑法等，而且学会九阳神功和乾坤大挪移之后其他功夫触类旁通，拿过来就能用；而且还精通医术和毒术，《胡青牛医经》,《王难姑毒经》
所有秘笈：九阳真经、降龙十八掌、武穆遗书（兵法）
所有武器：屠龙刀、明教圣火令
杨逍
张无忌归隐前，将教主之位传于杨逍。
光明左右使者编辑
杨逍
明教教主手下左右光明使者之一的光明左使。fengliu潇洒，孤傲自负，武艺超qun，机智多谋，少年时与峨嵋孤鸿子比武，夺其倚天剑，掷地而去，孤鸿子由此被气死，杨逍也因此与峨嵋结仇。
明教前教主阳顶天失踪后，他在教内只手遮天，和五散人为立新教主事闹僵。与峨嵋女弟子纪晓芙有一段情缘，杨逍悲她去世，一生不娶，抚养女儿杨不悔长大，从桀骜浪子转变为慈父。
张无忌任教主后，他悉心辅助，献计得力。张无忌退隐前，留书传教主之位于他。曾获阳顶天传他乾坤大挪移二层，武功精妙之处，助他以一敌众绰绰有余。
武功：乾坤大挪移，弹指神通等
范遥
在明教中担任光明右使，因风华绝代的俊貌，潇洒高超的武功闻名江湖，与光明左使杨逍合称“逍遥二仙”。范遥自负于天下武学无所不窥，武功正邪兼修，渊博无比，剑法神奇。