好在，女性昆仑奴的问题虽说暂时没能解决，但男性昆仑奴到是在李安然大洒金钱之下买了不少。短短几日的功夫，流求岛上的昆仑奴数量就暴涨到了两百七十个。
而后来的那些昆仑奴，在亲身体验了一下神迹之后，再加上上一批昆仑奴的影响，很快转变成了为虔诚的信徒。无形当中，到是让李安然这个大唐的“天使”多了不少的信徒。
这里的天使可不是指大唐的官职或者基督、天主教里长着翅膀的存zai，而是伊斯兰教里的天使。在《古兰经》第十七章《夜行》第95行记载这么一句话：
“你说：‘假若大地上有许多天神安然步行，那末我必定从天上降下一个天神去他们那里做使者。’”
而李安然，就成了昆仑奴眼里从天下降下来的那个做为使者的天神……
有了更多的人手，再加上李安然提供了足够的工具和食物，吃饱穿暖昆仑奴自然是越发卖力地干起活来，而流求这边的发展工作自然是越来越顺li。
别看从带着第一批昆仑驭登上流求岛到现在，时间也没过去多久。但那块原本被圈下来做为基础建设区域的地区，已经形成了一个规模不小的村落。
在李安然的介入之下，这处由昆仑奴组成的村落，并没有丝毫大唐这个时代普通村落脏、乱、差的痕迹。平整的石板路、按用途的不同分割出来的居住区、农田区等等，不只是井井有条而且还很有异国的情调。
别看李安然并非搞建筑设计出身，但这一次，却并没有去请教自己的大学好友石晋水帮忙，之所以能把这处村落经营的这么好，其实是是借鉴了一款名为《放逐之城》的城市模拟游戏。
与普通的模拟城市类游戏不同的是，《放逐之城》的游戏场景并非是现代化城市，而是一群人被放逐人到了一个陌生的地方，从零开始建造城市。
游戏开始时，那些被玩家控zhi的角色除了从家乡带来的马车之外什么都没有。玩家所要做得就是保证这群放逐者活着，让他们工作、让他们生活，从村落开始一直到建立城市，随着人口不断增长，最终延续下去。
虽说《放逐之城》只是一款游戏，里面有很多的设定也都非常的游戏化。但不得不承认，这款游戏在很多方面还是比较贴近现实的。特别是网上那些高手玩家，更是夸张得能把游戏玩得跟真得一样，把整体的规划做得非常之合理。
李安然之所以能把流求岛上的昆仑奴村落给弄得这么好，就是借鉴了其中一个高手的杰作。不只是现如今的村落，就是以后发展成村镇、县城、大城市，也都用不着再去费脑子想怎么规划才合作，直接照搬再适当的修正一下就能搞定。
更何况，与游戏里的苦逼npc不同，有李安然这个“天使”在，流求岛上那些已经转职成信徒的昆仑奴根本不愁吃穿，而且建设村落所需要的各种工具、牲畜也都是应有尽有。
在李安然看来，在这样的条件之下，如果自己还没办法把村子给经营好得话，那已经不能叫无能，而是彻底脑残了。
流求岛这边的顺li，冯家老夫人的病情也恢fu得很不错。中药、西药双管齐下，再加上现代的医疗理念以及冯家很快就摆脱了麻烦。这心情一好，老夫人的身体几乎是一天一个样，仅仅只是七天的功夫，居然就从差点咽气，恢fu到了可以下床慢步走了。
虽说走得时候依旧需要人搀扶着，而且每日也不能走得太频繁。但这样的效果却足以让冯家上上下下为之欢喜不已。
眼瞅着病人能够康复，身为医者的李安然心情自然也是很不错地。可惜，这份不错的好心情，却因为流求岛那边突如其来的一件事情给生生地败坏了。(未完待续……)