而分家时，长子要多分，甚至是分得八成、九成，这也是甚至许多家族甚至会写进了族谱的规矩，很多人家会把自己的许多财产固定为族产因为族产在抄家时是不抄的，而这份财产便只能由长子来继承了，往往就高达家族财富的六、七成，其余孩子只能分得一些浮财，至于出嫁的、在室的女儿，这当然是没有份的，最多是分家时做个见证，得一些体己的首饰而已。
这样的规矩盛行了几千年，固然也有动摇的时候，但大多数家庭的财富都是如此分配，维护这种规矩的除了族规、法规之外，还有一种说不清道不明的东西，或许可以叫做社会氛围。这种社会氛围决定了，父母都无法完全自由地分配自己的遗产，想要少分配长子遗产，那便只能给他安一个罪名，有时极端的情况下，这个罪名还必须是衙门或是有威望的乡贤予以认可的不孝。
但话又说回来了，倘若家门中有子弟被认为是不孝，那么对于整个家族的名声都会产生影响。而体面在从前又是所有家族都在追逐的一种境界，因此大面来说，在从前，分家虽然说不得多愉快，但分家之后，往往生活和亲缘关系还能再持续下去，不会有太大的改变。在从前，人际关系的玄妙和弹性尽数展现于此，亲戚们彼此争斗和一致对外的态度是可以随时转化的，人们一般对这种人情世故也相当的津津乐道，以能掌控驾驭家族作为一种罕见的才能。
但买活军这里，才不过三四年的时间，民风就有了极大的改变首先，是分家的时间提前了，这就带来了一个很大的变化，从前一般分家都在男性家长弥留时，或去世后进行，如果是老太太的威望很重的家庭，分家则会在她死后进行，总之，在老人死之前，他们总是能享受到子女们的孝敬和服侍，并不会直接面临到分家的后果，但在买活军这里，为了规避政审分的风险，大把老太爷老太太，自己才五十岁甚至不到，就主持着分了家，分家之后，他们还要面临自己的过活、养老问题。
而这就很自然地引发了第二个问题，那就是老人的赡养问题，按徐地主和张老丈的观察来说，这第二个问题可以总结为一个结论那就是当你手里没钱的时候，子女很自然地就不会再听从你、孝敬你了，还有一点，那便是不论分了多少家产，怎么分，所有人都会觉得分得不公平，自己得的少了，个个都是一肚子苦水。
若是按照老规矩来，长子得的多，也要照顾父母，那么不必多说，其余的儿子女儿，甚至是已经出嫁的姑娘，以后便基本都是看不到的，甚至还有些孩子，分了家产之后，嫌弃分得不公，便直接将所得财物变卖成筹子，行囊一收，背井离乡去其余地方工作这意思也很明白了，以后老了有事自然是指望不上了，除非他在外地混不下去，灰溜溜地回来了，那或许还能见到几面。
而在长子这里，却又觉得自己得的少了，自小便承担起最多的责任，帮着父母把这个家扛在肩上，结果得的还没有买活军没来之前，按老规矩的那样多，心里要说完全没有怨言也是假的，对老人的照顾和孝敬，也就没有从前那么精心，更有甚者，还因为要照顾老人，不能调动到外地工作，因此产生怨言，甚至家庭失和要闹离婚的也不少见。