从人类记载的实践经验和我们海族实际的建设经验来看，矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
物种和物种之间怎么可能没有差异没有矛盾？
只是这些矛盾有些是显而易见的直接的矛盾，有些是隐形的间接的矛盾。就如同珊瑚海草一样，看起来和谐相处，实际上却在暗中争夺着阳光和营养物质，怎么可能没有矛盾？
根据人类的理论，旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分，于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又包含著新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。
我们海族通过花果山获得了人类的互联网技术后，很平稳的从旧的制度发展出新的制度。
旧的矛盾消失了，新的矛盾也就产生了。
我们海族目前的发展模式正面临着一个海洋资源承受能力的极限的挑战，人类食物不足的时候会想办法向海洋探索，摄取食物。
而我们海族则必须考虑向陆地发展我们的势力了，以海洋的资源这样子的发展状况持续不了多久。
根据人类的理论，任何事物其内部都包含著本身特殊的矛盾。
这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。
这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。互相依存的，又是本质上互相区别的。
每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。
这种情形，不但在自然界中存在著，在社会现象和思想现象中也是同样地存在著。
每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。
我们海族和陆地的花果山以及人类政府在将来必然发生为了食物，为了资源，为了生存环境而爆发各种矛盾冲突，这是矛盾的必然性。
可这种矛盾也不是不可调和的，因为这种矛盾又有其特殊性。
人类不可能长期生存在漆黑的大洋底部，海族也无法适应陆地的生活。
这主要看陆地生物和海洋生物间如何协调发展，最糟糕的一种方式是陆地生物和海洋生物爆发大战，在这种大战中，生命数量大量消失，以至于达到一种互损的平衡。
最好的一种方式是陆地生物和海洋生物一起达成妥协，用交易的方式互相换取所需要的资源。
例如我们需要陆地生物的有机营养物质，如粪便、腐朽的木材、甚至于人类死亡火化后的骨灰都是我们海洋生物所需要的基础资源。
而我们海洋能够为陆地提供适量的海鲜、藻类等食物，以及各种海洋燃料资源和矿物资源，甚至于对我们海族来说毫无用处的硅藻泥在陆地却是极好的材料。
这种方式是可持续的，互惠互利共赢的方式，毕竟，人类的科技没有强大到可以消灭海族彻底掌控海洋，而海族也借助人类的科技发展出了自己的文明，却也无力彻底占领陆地。
人类认为，矛盾是会不断转化的，由一般矛盾转化为特殊矛盾，由特殊矛盾转化为一般矛盾，如此循环往复。
这将是一个长期斗争，不断反复的过程，因为矛盾普遍存在和特殊性和可互相转化决定了这一点。
人类认为，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。一个大的事物，在其发展过程中，包含著许多的矛盾。
我们海族在将来一定要具体情况具体分析，一定要注意矛盾质的变化，例如将来同样是海族和人类可能发生的战争，有可能是人类为了转移体制内的内部矛盾，有可能是人类面临资源和人口压力，也有可能是当权者为了转移国内的注意力，更有可能是多钟情况的混合，情况不同，我们就要进行不同的应对方案。
我们在用这种思维研究着人类，我相信人类也在用这种思维研究着我们。
这将是一个长期而残酷痛苦的博弈过程。
吴凡看着这些心中冷笑，转了一下有些发酸的脖子。
很生硬的在套人类的理论，不过吴凡却没有注意到，此时灯笼内部只剩下吴凡一个人如着魔般在看着资料。