乃是借用了一生二二归一的混元太极之意炼造的灵宝，此宝能祭出混元金焰，生出两道先天神光，一者为混瞑玄气，消杀万物；一者为无相玄气，可自他人元神中生出，无名无相，游走无形。二者相生相转，圆满无缺，循环往复，生生不息。
身秉三道先天一炁练就的元胎，可算在先天灵宝中也属上乘。
而李贽的元神本尊一直在修行灵宝洞玄经，此法却让李贽大开眼界，此道的根基便在玄门元神道果之上，因此可以算是玄门正宗，但与赤松子所言的太上洞真黄庭经中所载不同的是，其并非炼虚合道之法。
所谓炼虚合道便是粉碎虚空元神合于太乙神气，最终证就万物之母的太乙道果，此乃洪荒后天之道，摆脱了先天一炁的桎梏，相当于另起炉灶。
自从李贽从灵宝道君得知，洪荒第一量劫乃是后天大兴。
何为后天大兴？便是先天俱灭！
先天一炁身秉大因果，此因果便要在第一量劫全数了结，无一能逃。
虽说距离量劫还远，至少还有数万元会的时光，但这一量劫的基调不会变，一劫又一劫，每一劫运都是在消杀先天扶持后天，这是在开天辟地时便已注定的，开天辟地定下了第一大因果，随着开天辟地入劫洪荒的先天一炁便是第二大因果。
开天辟地的因果无量量劫后自能见到，而先天一炁的因果第一量劫便要印证。
也因此李贽一直觉得太乙道果才是洪荒正宗，后天逆反先天才是主流。
得了灵宝洞玄经才发现另有造化。
在那洪荒未辟的太极纪中有一莫名之所在，名曰“大罗天”。
大罗天是太无、太元与太玄共同开辟，乃是三生万物的另一个体现，不知是何时所辟，也许是开天辟地前又或许是开天辟地后。
李贽猜想太无与太元形成的混元太极时应该是没有大罗天的，想必是到了他那个便宜老师——灵宝道君的本相——太玄诞生之后才由三气所生。
李贽不知三清为何要开辟大罗天，只知道这大罗天不在洪荒也不在混沌，其中分有三境，太清、玉清与上清；分别诠释了太无、太元与太玄之道。
李贽需要完全了悟灵宝洞玄经中的太玄之道，才能寻到大罗天，大罗天中没有阴阳没有混沌没有地水风火，只有一种东西能存在，那就是大罗不灭灵光。
入了大罗天，自然就是大罗不灭灵光。
之所以叫大罗不灭灵光，是因为其与太无先天一炁一般都具有万劫不磨之性
大罗不灭灵光身处大罗天，显于洪荒或混沌处的不过是其外相化身，便仿如先天神魔之于先天一炁，即便大罗化身灭亡也无法波及其身处大罗天中的不灭灵光，待劫运来临还能借势重新化出，当然元神与法力就要重新修炼了，相当于复活点重生经验掉空重新来过。