第591章以后再说
其实所谓思想口号，多半也都是利益使然，对现在的东方而言，寻求人格权利追求人人平等，那也是新兴阶层解放劳动力和提升自己的社会地位的需求而言，不然的话他们的财富越是增长，低下的社会地位就越是矛盾，这样的情况下这种思想迟早会应运而生。
西方处于这个阶段的时候，高喊着这些口号其实动机也一般无二，西方贵族血统的社会结构，如果新兴阶层不喊人人平等的话，那他们永远都是臭外地来要饭的了。
但是不管这背后的逻辑是如何，当这样的思想出现并且发扬之后，那一定是进步的，至少在当下的大明而言，曹端说出来的东西就是进步的不能再进步了，随着大明的社会变革走到这个临界点，必然需要新思想的萌发。
今天曹端在这里说出口的话，如果传到外面随便一个就是石破天惊，关于君主的话题更是不能触碰的禁忌。
曹端自己其实也憋得慌，这些东西长久以来他都只能自己琢磨，根本不敢和别人说，今日终于有许良可以交流，他当然要说个痛快，尤其是在他发觉许良其实早就明白这些东西之后，他更有一种志同道合之感，所以现在他迫不及待的要把自己所想的全都表达出来。
“在西方的两年里，我发现那里很不一样，那里教派的力量强大的令人吃惊，他们掌控了西方的一切，而那里的贤人们也开始尝试着对抗教派的力量。
而最让我吃惊的是，教派甚至可以凌驾于君主之上，东西方在君权的认知差异让我开始思考，君权合法来源究竟是什么。
我至少可以肯定从来不是什么天人感应和天命这些愚弄之说，董仲舒只是皇权的走狗而已。
一直到我意识到人格平等的时候，我终于想明白了，从来就只能是君权民赋而已，甚至于在平等思想之下，君主存在的本身就是一个悖论，最正确的应该是国权民赋！”
这些话一句一句的说出来，许良都觉得曹端实在是太猛了点，这立场之鲜明主张之尖锐，当真要石破天惊了。
动辄说什么君主害天下，君主不该存在，也就是自己能听得进去了，换了别人绝对扭头就把曹端绑起来送到官府去了。
这些东西君主知道了，君主要砍他的头，儒家知道了，儒家要和他切割，但是当社会变革走到路口了，那就天然需要这样的思想。
原本他觉得这些东西，可以等合适的时候自己提出来，但现在看来让曹端来做这个人选，或许不失为一种选择，当儒家人看到自己内部出现了这样的声音，那会是怎样的一种洪水猛兽？
让儒家自己去和自己较劲，感觉比自己冲锋陷阵更加合适。
你们儒家自己弄出来的纲常礼教，就让你们儒家的人自己去摧毁吧，若是曹端真的能代表儒家发展出适合时代的新思想理论，那么这就是儒家的一次涅槃。
只不过曹端这些东西在现在，还是有些惊世骇俗了，至少关于君主的那部分，是绝对不能碰的话题。