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浪蘖雀文，妄施龟首，其毒算亦已甚矣！尔且以关防多密，使夫君必正立执绥。吾独恨造思刻深，着鬼卒须严加鞭拷。罪与假印同科，报以畜生偕类。六殿变成大王，阄得伪娶实女事：一勘得都氏，老淫忘耻，惟识独槽，不曰后嗣所关，惟以前桩是务。强从劝勉，伪纳石田。
纵使后稷再生，虞王复世，亦无以施其耕耨之力。嫌夫空费钱财，枉耽岁月，己遂袖手之观，更得旁观之乐，尔计谐矣，吾怒剧焉！
当剜其五脏，磔其百骸，为有心术者之鉴戒云。七殿泰山府君，阄得毒打翠苔事：一勘得都氏，因夫有旁掠之嫌，即将侍婢翠苔立时打死，尚使成茂驮抛江中。
其忍心昧理，不亦甚乎？若夫贾女之香，当罪韩生之窃玉。羌胡之适，岂干蔡琰之投桃？即文君私奔，亦无鸱革之罪，而戚氏蒙恩，竟罹人彘之惨耶？翠苔虽未至死，都氏毒意已彰。合行枭示，以警世风。
八殿平等大王，阄得诬夫受拷事：一勘得都氏，以鼠雀之愤，而肆虺蝎之毒，力工长舌，巧弄虚脾，致盲吏得以徇情，而懦夫因之破胆，陷于狼狈，波及无辜。自谓鹦鹉能言，将拟丹山之凤矣。
不知蜘蛛虽巧，能知冥府之网哉？当年真快意，今日莫心焦，试历刀山之美景，再尝苦海之良宵。
九殿都市大王，阄得伪设礼数事：一勘得都氏，枭顽绝俗，獍悍出尘，是宇宙间一妒魁也。且欲祖述前俦，垂传后世，妄效周公之制礼，辙同萧相之兴条。私创百言，僭窃无惮。废弛举世之妻纲，大乱人寰之法纪。非设礼，是越礼也。
而制律，实犯律焉，宜防矫作之端，用蹈镝锋之锐。十殿转轮大王，阄得画争座事：一勘得都氏，悉忘女体，自谓至尊。藐夫若三尺之童。视己如九重之帝。恶条盈贯，难以具陈。
即画图细事，必专左僭于夫，而昭穆大纲，直欲肇更于汝。汝之初心，既巍然矣。吾之妙用，不惬尔乎？宜变为牯牛，使肥大其体，为兽中之壮长云。十道判语，齐齐写出，众鬼判击节称颂，两廊各殿、牛头马面都道：“磨折得有趣，判断得无私，即便过街老鼠被擒，人人称快。咬人恶犬遭诛，家家受惠。”
也不知这虔婆，还出得地狱否？且听下回分解。却说都氏受下诸般刑法，暂系阿鼻狱中，十王做成招语，将欲回覆玉旨，不能尽述。
再说波斯达那尊者，从至地狱，已指一魂托生成家，其余二魂仍在普度院中。终日与地藏菩萨讲经论道，协济狱中孽鬼，却见在狱诸鬼痛楚伶仃，好生不忍。
一日，对地藏道：“弟子得蒙提挈，宣扬救拔之典，每见诸大孽鬼罪极深重，永世难离地狱，愚实不忍。不知有何见识，可以平地尽化为莲台，以释彼莫赦之魂魄否？”地藏道：“尊者之言，正是老衲之本意，无奈世人自投罗网，去一来十。虽积狱中，久久尤可解脱。惟世之妒妇，各王俱所深怪。故凡妒妇入狱，不论轻重罪犯，决不行赦，即天人阿修罗亦不垂悯。
以是狱中日复一日，年复一年，只见增来，不见减去，反是大患去处。”波斯道：“想必妒妇公案，必是执行官苛求刻画，做成铁笔招眼，使无可松之处，以致如此么？”地藏道：“非也。
此事虽属十王拟罪，其供招俱系孟婆经手，故凡案卷，皆存孟婆处执掌，亦是慈王松放女流之微意，奈彼罪犯真当，叫孟婆亦难护局。”
波斯道：“既如此，弟子就造孟婆，借他案卷一观，倘有可松之处，方便一二，有何不可？”地藏允诺，即差两个童子，引着波斯尊者，来到孟婆公署。孟婆婆欣然出迎。
叙礼毕，问及来意，波斯就把借观之事说知。孟婆道：“尊者有意于此，本当罄历代之事以备一观。奈俱经查盘，封入刑曹库内，一时不便发出。近有新来数桩，俱已审结，尊者不嫌，请先一览。”
孟婆唤女侍送将出来，波斯读道：一起绝后事祖宗告审得范氏，青楼之贱妓也，以笼络之术，而适富商祝希汤。盖以四旬之妇，而匹三十之男，婚制固已舛矣。
既而老妇事夫，焉能有嗣？正宜任夫另逑侧室，乃复悭然，逞独据之悍。希汤不敢抗违，甘作无男之鬼。范氏肆情凌虐，俨然自立为尊。堂堂者堵已被羁拦，冥冥中奚容漏网？依律变猴，仍为丐者，斩尾牵弄。
希汤自行不端，致为妻侮，亦变雄犬，使交媾时，甘为雌者舔阴。一起轻捐丧制事记曹首审得刘氏，夫丧未几，恸哭颇哀。其兄?，恐致过痛，示以其夫狎宠之图，氏竟卒然罢戚，尽废丧仪。
虽云堕落术中，胡乃嚣漓益甚，心坚金石者固如是乎？况夫已故，何必再酸？今日如是，他时可知。当系阿鼻之中，候变山中之鹿。兄[王真]，陷人不义，律所当诛，姑念爱妹之衷，但减阳寿一纪。