毕竟,他的猜测虽然说是说得通,但只是建立在神话分析的角度,未免太缺乏证据了。
历史上,基督教脱胎自犹太教这一点是毋庸置疑的。
如果是这一假说,便能解释为什么路鸣泽高居神位,也能解释为什么他并不是那位究极的至尊。
在这个世界,龙族们自称为弃族,颠沛流离数千年,也无法回到故土。
三位一体,本是君士坦丁大帝为了捏合一盘散沙的基督教,将其迎奉为国教,而召开尼西亚会议确定的内容,这一论点奠定了基督教统一的基础。
“既然你不是黑王本身,那你就是新的黑王。也就是说,在圣经中你的身份是神子、是基督、是弥赛亚,也是三位一体的神本身。”
“虽然不知道最后你们复活是怎么搞的,但想来正是因为这一点,你对四大君主都有意见,所以并不介意按照别人的计划杀死四大君主,因为对你来说这只是复仇罢了。”
可他并没有这么做。
“哦?愿闻其详!”
“不,我的意思是,你有一处细节错误,我并不是对所有的四大君主有意见。”
显然,他并未想到,以这么一点线索,苏墨居然能够猜到这个程度。
难道说,自己遗漏了什么吗?
“所以呢?”
然而,因为教义的缘故,犹太人本身并不承认神子的存在,也并不认可这个教会,他们认为自己的族类才是神唯一的宠儿,基督教宣称众人都能成为信徒,都能获得主的赐福这一点,是对他们的冒犯。
除此之外,在所有龙王中,唯独将尼德霍格称之为“神”,并不冠以任何前缀,这本就是一神教的作风。
圣父圣子圣灵,三者皆为神。
“其实想到这一方向的混血种并不是没有,只不过他们的研究并不被重视。”
而在《圣经·启示录》中,堕天使“路西法”在叛变之前,也曾经是荣耀天国的副君,但太骄傲,拒绝向圣子基督臣服,对这个世界太愤怒,所以变成了复仇的魔鬼带着三分之一的天使叛离了天国。
而听路鸣泽的意思,有人在刻意阻碍对龙族历史和圣经的研究,并不想要人们了解那段过去。
“果然不对么……”
“既然圣经极有可能是龙类的过去的话,那你的身份就很好猜了。”
终于来到了重点部分,路鸣泽十分感兴趣的看向苏墨。
说到这里,苏墨摸了摸下巴,沉吟数秒后补充到。
“而在圣经中,神子道成肉身,只是血肉之躯,说明你并不是黑王的造物,不是龙王,甚至可能不是龙类,极有可能只是普通的人类,只是因为什么原因继承了神的力量。”
听到这话的瞬间,苏墨便意识到那必然是暗面君主在暗中阻挠,除此之外别无他人。
“可以这么说。”
奥丁一直在筹备着决战事宜,他将会反抗尼德霍格,然而按照预言,他注定战死。
所谓弃族的命运,何其相似。
是要考虑到公元初时期,琐罗亚斯德教和密特拉教对基督教的影响?
还是说,应该从圣经内蕴含的更本源的哲学角度出发,从柏拉图的理型论开始,或者说毕达哥拉斯的万物皆数,还是泰勒斯的万物起源于水?
这段时间内,他有注意额外补充神话知识,现在看来似乎还不够。
路鸣泽开口了。
神子不仅是神的儿子,也是神道成肉身的结果。
按照苏墨看过的原著的内容。
北欧神话的走向是单向的,所有命运最后都是走向了诸神的黄昏,这一点其实是遵循了黑王尼德霍格预言的结果。
如果他不是那位至尊,为什么要用那位至尊的口吻说话。
如果他是那位至尊,为什么他会对路明非否定这一可能。
龙类历史中,白王是除了黑王以外最强的龙族,但他作为黑王的造物却发动龙族历史上最大的叛乱,三分之一的龙族成为叛军。
如果路鸣泽或者路明非真的是被他们弑杀的暴君的话,康斯坦丁再傻也会警戒,也会惶恐才对。
想到这里,苏墨看着路鸣泽,开口道。
这一点,其实也对应了圣经中颠沛流离的犹太人。
说完,苏墨看向路鸣泽,想要知道自己猜测是否准确。
听完苏墨的猜测,路鸣泽顿时默然。
这一猜想既能够解释路鸣泽的仇恨来源,也能解释龙王们不敬的理由。
“你们之所以会将诸神黄昏和末日审判相提并论,是因为两者是同一种东西,圣经虽然主要记载的是过去,但也记录了部分未来的内容,这方面和北欧神话恰好吻合,是因为二者说的是同一件事。”
一连串的疑点,都是推断路鸣泽或者路明非身份的阻碍。
而且,都是并未发生过的事情。
何为弃族,不过是被神舍弃的族类罢了。
路鸣泽点点头,算是肯定了苏墨的猜测。
意识到这一点,苏墨立即想到了龙五中那个阿巴斯曾经讲述过的故事。
如果四大君主中,真的有人没有背叛的话。
那路鸣泽或者路明非之所以可以复活的原因,就能够进行推测了。
想到黑天鹅港中路鸣泽的宠物,还有从未露面的海洋与水之王,苏墨心中立即有了新的猜想。
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