此时的叶晨以神魂的状态遨游一方特殊的世界里。内无身心，外无世界，他进入到了一种“物我两忘”的境界。把自己融入自然，去感知世界的本质，这才最高的境界，
物我两忘的境界有三。一是见山是山，见水是水。二是见山不是山，见水不是水。三是见山还是山，见水还是水。
这三种境界，就是从有我到忘我的境界。物我两忘的境界就体现在超越自我、超越自然的心境上。
物我两忘要"净"心。就是戒杂念，内心当中摒弃一切不好的念头，对自己充满自信。做到一尘不染，一身正气。
物我两忘要"镜"心。"镜"，古时称为"鉴"。"鉴谓之镜。"古人又云："天地之孢也，万物之镜，以人为鉴，可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。"以人为鉴，就是要"见贤思齐"，"前车之覆，后车之鉴"，以人之长补其短。通过不断的审视自我而不断强大。
物我两忘要"竞"心。一个人成长进步的过程，就是不断战胜自我，超越自我、完善自我的过程。战胜自己就是要坚持不懈地和自己的各种不良做斗争。就是要时刻想着自己要干的是事，排除一切干扰因素，创造一切必要的条件。就是要跳出自已的思维定式，挖掘潜力，增强"造血功能"，超越自己已经取得的成绩，创造全新的自我。
物我两忘要"静"心。不以物喜、不以己悲、天地与我并生、万物与我为一，这就是做到了心静。心静自然会超脱，心静自然会忘我。
这种意境下物我两忘中的我，是独立而不是孤立的我，是和谐的我，是自然的我，是天人合一的我。我就是我。物我两忘的至高境界是物我两融，即天人合一，亦如"人在桥头走，桥走水不流"的心境。
天有天之道，天之道在于“始万物”，地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。
“立天道曰阴阳，立地道曰柔刚，立人道曰仁义。”
天地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
天人关系为“天人感应”，星域间生灵是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系，修为高深的强者能够通过自身的修为、法术感应天道。
天人一气相通，可以“将无涯之元气，续有限之形躯”，结就灵丹，点化阳神，进而炼神还虚，与道合真，合于自然无为之道，道通为一，是最为究竟的“天人合一”。“天人合一”的境界是“虚无境界”的“虚”，而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。将天人合一和物我两忘融合到了一起。