听林雅雯介绍完，穆一想起在稻荷神岭中发现的那个古墓，心想，不知道那个古墓是不是也是古坟时代的遗迹。
第二天一早，尤香从神宫借了一部越野吉普，穆一他们简单吃过早饭，带了些必要的工具，奔二上山，探访天照冥石神社。穆一知道，笕克彦是阴阳师，怕天照冥石神社再有什么古怪，特意将龙牙血刃带在了身上，以防万一。
穆一在梦中曾听崔氏女说过，这老牙血刃是上古的神器，可斩妖除魔，一直想试一试，却没有这个机会。也是，天下已无龙，即使有一身屠龙的本事也无济于事，何况是一把也不知道是什么骨头做成的小刀呢？
二上山在京都和奈良之间，距离京都并不远，也就半个多小时的时间，他们就到了山脚下的服务区。
穆一下车，发现二上山山势不高，但周围有许多大小不一的突起丘陵，于是猜测，这些丘陵应该就是古坟遗迹。果然，路口上树立了一个半人多高的石碑，上面写着“二上山古墳群の遺跡”的字样，穆一根据其中的汉字，确定这里就是古坟群的遗迹的入口了。
穆一边往前走，边看路两旁突起的丘陵，还有一些巨石搭建的建筑，路上也有一些拿着照相机到处照相的游人，但数量并不多，穆一想，这些丘陵也没什么看头，来的人估计也都是像林雅雯这样做研究的。
几人走不多远，就见前方稍低的位置，出现了一处由巨石堆砌的建筑，远远望去，那建筑前方后圆，十分雄伟。
这时，穆一想到了在稻荷神岭中跌落的古墓就是前方后圆的造型，看来，那个古墓无疑也是古坟时代的遗迹。
走到了建筑前面，山口直善介绍说：“尤香和我说，堆砌这个古坟最大的巨岩重70多吨，当年是怎样运到这里的，现在还是一个谜，墓主人据说是当时一位很有权势的地方诸侯。”
这处古坟四周围了许多的石头雕刻和陶器，都是动物、人物、神怪等造型，穆一发现石刻的风格与他在稻荷神宫的古墓中看到的石刻十分相似，就问林雅雯说：“这些石刻和陶器是做什么用的？”
林雅雯说：“这些器物叫做埴轮，是一种土偶殉葬品，类似我们的兵马俑，据说最早是用来代替杀生陪葬使用的，可以分为圆筒形埴轮和形象埴轮，是古坟时代的典型特征。”
这座古坟遗迹是对外开放的，我们走进古坟中，发现里面都是一个偌大的石室，穆一感觉这座古坟的结构和稻荷神岭的也是如出一辙，方形的石室越往里越窄，进了圆形石室则是底部宽，上面窄。
林雅雯说：“现在，很多历史研究证实，日本的古坟时代受到渡来人的影响很深，许多古坟都是渡来人建造的。穆一你还记得拓跋焘的墓室吗，你看，是不是和这个圆形墓室很相似。”
其实，在稻荷神岭的时候，穆一就发现了这一点，今天经林雅雯这么一说，对这一点就更加确信了，于是问道：“雅雯，你的意思是，这些古坟也是鲜卑人建造的吗？”
林雅雯笑着说：“倒不一定是鲜卑人，但我曾经专门查阅多一些资料，发现日本古坟的造型和中国南北朝时北方民族的墓穴十分相似。记得我在松前和你说过，日本原有民族为倭族，在五胡乱华后期，许多骑马的北方民族从朝鲜来到日本，并打败以农耕文明为主的倭族，成为日本的统治者，逐渐演变成了大和族，这些古坟就是他们死后的墓穴。”
山口直善点点头说：“雅雯的观点我也听说过，不过没有雅雯知道的那么多，今天真是长了不少见识。”
林雅雯说：“据我所知，现在日本古坟时代的天皇古墓，日本政府是拒绝挖掘和研究的，据说是因为古墓中隐藏着大量的宝藏，而且天皇遗骸也是被神化了。但是还有一种解释就是，日本天皇起源于古坟时代，他们的古墓很可能隐藏着日本天皇的起源证据，世界上很多考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人，这个是日本政府不愿意看到的事情。”
山口直善笑着说：“日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统，如果正如雅雯所说，那么日本政府隐瞒这个事情也是有可能的。对了，刚才，尤香说，过了这片古坟群，距离山顶就很近了，那里有一片仿古的建筑，据说为私人所有，不允许游客参观，我估计，那应该就是天照冥石神社。”
听了山口直善的话，穆一就有些着急，发现这些古坟也看得差不多了，就征求大家的意见说：“那我们还是抓紧时间，差不多就往上顶赶，看看天照冥石神社到底是什么样子。”