金童求胜心切，当天夜里便来到爱幼国，想找个最合适的人家投胎。选来选去终于到了一个偏僻的山村中的一户最穷的人家，做了一对老夫妻的第三个儿子。他觉得钱财是教人行善的法宝，他们之所以要将六十岁以上的老人活活饿死或杀了吃肉，是因为穷得没东西吃，养不起老人，没钱买棺材。而自己的最大本领就是能点石成金，只要他们有了钱就一定会改变这种恶习。
金童出世后的父亲姓白，这个村庄也叫白家庄。他有两个哥哥分别叫白老大、白老二，他叫白老三。白家庄虽然偏僻却不算最穷，当地老百姓都习惯地认为，生活最艰难的是穷家湾，其次才是白家庄，所以至今有一穷二白之说。
金童为这件事后悔不已，悔自己走得太匆忙，没把情况弄清楚便冒冒失失地投了胎，如果在穷家湾做儿子，说不定效果更好。只因没后悔药卖，便自认倒霉，更何况重新投胎时间也来不及。好在他投胎的这家穷得老鼠都不敢做窝，全家人共一条裤子，小孩子寸丝不挂，大人轮换着出门干活。金童觉得只有在这样的家庭才算得上是英雄有用武之地。
钱的确是个好东西。白老大最穷，又分了家，人们叫他白大苕；白老二虽然不富，便没分家沾了弟弟的光，人们都称他自二叔；白老三尽管年龄最小，只因能点石成金，所以被人们尊为自三爷。从大少到三爷，这种年龄上的从大至小，称谓上的层层加码，虽说是倒转乾坤却充分体现了钱的威力。金童很相信金钱能使鬼推磨的道理，除经常适当地给别人一些资助外，并公开宣布无论什么人死了，凡实行土葬者，一切费用由他白三爷包了，凡继续供养六十岁以上父母者，所需钱财都记在白三爷的名下。
三天后，当金童从穷家湾施舍钱财回来时，发现自家门口坐着二十位老头子和二十位老太婆。金童回来后他们扑通、扑通地跪了一大排：求白三爷行行好!金童一下子成了化缘的和尚--莫名其庙(妙)。他们都是被自己的儿媳妇赶出来的，理由几乎都是千篇一律的：白三爷愿意供养你们，你们就到白家去吧
金童十分奇怪地说：你们养他们的小，他们养你们的老，天经地义。何况我白三爷还答应出钱。就是分文不给，这尊老爱幼也是驳不倒、夺不动的理呀
白三爷有所不知。爱幼，不尊老，这是千百年形成的老规矩，要改只怕也得等第三代，第四代。
不是说老人是个宝么!为什么我给钱他们还不肯供养你们呢?金童话音刚落，跪在最前面那位老公公便战战兢兢地说：我们爱幼国的国歌就叫《养老难，老难养》。说着便唱了起来，其他老人听他一唱，也都含着眼泪跟着唱道：
老难养，养老难，人到老来都一般。耳聋难与人共语，七扯八拉讨人嫌。眼流泪，鼻不干，如脓似血淌胸前。席前陪客客人怕。饭碗茶盅无人沾。亲戚朋友人人恼，儿孙媳妇个个嫌。
老难养，养老难，连累儿孙受熬煎，年过花甲赶紧死，留下又能活几年?老公公唱完国歌之后，热泪滚滚地说：白三爷，有道是，杀人杀断喉，救人救到头。你就把我们都收下吧，反正你有的是钱，我们尽量少讨人嫌。其他三十九位公公婆婆也都异口同声地说：白三爷，我们今天再回去，儿子媳妇肯定要把我们杀了烧汤喝啊!收下吧，善有善报哇!我们死后，保佑你百岁长寿。我保你找个漂亮的好媳妇。我保你儿孙满堂……
金童真是左右为难。不收吧，万一他们回去后被儿孙们杀了，自己岂不是印书行内交押金--定书(输)无疑。收下吧，岂不成了瘦田的芋头尽是娘，娼妓的儿子爹成群?为了反客为主，金童把牙一咬，硬是收下了四十位爹娘。他觉得反正自己有钱，无非多做点棺材埋人。哪料到这白三爷收养爹妈的消息像长了翅膀似的一传十，十传百，没几天工夫，竟有四五千个老公公、老婆婆找上门来，金童心想：就是开个棺材铺，办个大粮行，也招架不住啊!在这个穷地方有钱也买不到吃的，四五千人岂不是要喝西北风。这么多爹娘死起来还不像倒劈柴似的，不要说没地方安葬，就是把全部田地山林都派上用场，单是做棺材，装死尸，抬丧出殡几样事，让整个白家庄的男女老少，倾巢出动也忙不过来呀!长此以往，整个爱幼国的老年人全部拥向白家庄，就是把自己一家都杀了也填不满他们的肚子呀!万一把白家庄的年轻人惹火了……金童越想越觉得不是个路子，最后干脆来了个脚底板抹清油--溜了。