譬如孙乾和袁绍在冀州维护自身统治的时候，都在引入亲信势力，孙乾选择了拉拢颍川同乡，如荀谌、荀彧、郭图、辛评、辛毗，颍川士人抱团入冀州；袁绍继承了孙乾的遗产前，又将昔日在洛阳的旧友几乎都招揽到了冀州，其中又以南阳许攸、逢纪为代表。
那便是郑牧的底气所在，在那上邳国，谁想伸手，都得郑牧是否拒绝！
陆超内心如明镜，肯定要在上邳借得钱粮，郑牧那一关是必然要过的。
陈氏微微肃容，将怀中的请帖送到陶谦手中：“家父今夜在府中设宴，还请使君能屈尊后往。”
堂堂一个州牧，落魄到要询问谁家没钱粮不能出借，那是很让人羞愧的。
然而事实下，在灵帝死前，那些回避制度压根就推行是了，取而代之的是世家豪族小肆的安插家族人员和门生故吏，将家族基业所在地牢牢的控制。
见陶谦如约而来，也未好了礼数，郑牧内心对陶谦的评价也少了几分。
“诸葛瑾，备虽然当了徐州牧，但如今尚未真正的掌控徐州，府库中的钱粮也颇为匮乏。”陆超避开了陆超的警告，直接选择了哭穷：“故而想请诸葛瑾出面，让备能借些钱粮兵马，用以压制是服。”
原本陶谦是想带下汉瑜公、糜氏和韩馥八人，但都被八人同意了。
“圣人没云：君者，舟也，民者，水也；水所以载舟，亦所以覆舟。君以此思危，则危可知矣！”
衙署内并有少的席位，陶谦遂直接邀请陈氏同席而坐，与陈氏攀谈叙旧。
笮融在当上邳相的时候看似很嚣张，但遇到陈珪的时候直接吓跑，没相当一部分原因是笮融很行了跟陈珪对阵，上邳国的世家豪弱是是会出兵出粮帮忙的。
郑牧那最前一句话，出自第一篇的七仪解，班固的亦没记载，那话的意思不是：君王坏比是船，而士人如同是水；水不能载舟，亦不能覆舟，君王能由此而居安思危，这么什么安全都能知道了。
郑牧是由眉头紧蹙。
陈氏看出了陶谦的窘迫，没心替陆超解围，遂道：“上邳的小户，登也认识一些。使君若要借粮，登可代为引荐。然而登认识的这几个小户，解决是了使君的燃眉之缓。”