“所以和议事不一样，咱们开会，不会存在上下之分，纯粹就事论事！”
“少君，是不是说开会，便是不能由一人以一言以专断之？”杨琰提问道。
颜政点头道：“可以这么说，但不完全，开会开会嘛，大家开着开着就会了！”
座下几人均有些懵的看着颜政，尤其是杨敬的妻子赵氏，她一个妇道人家，居然也被通知前来开会。
颜政不多啰嗦，直接起身道：“经过咱们近来的经营，总算在关中立住了脚步！但这不过是雄图大业的第一步，前途自是光明，然道路亦是曲折！咱们既然要干大事，要成大业，必须从眼下开始，就明确两点！”
“即咱们是一群持有何抱负的人，咱们要做什么事！”
颜政扫视一圈：“我当初与张三约定，此行来关中举事，只为了一事，此事便是救民。而何为救民？我便用墨家学说中的兼爱、义利、明理、尚贤来解释！”
“何为兼爱，即兼爱天下之博大也，譬之日月兼照天下无有私也，这便是要号召底层的劳苦百姓、奴隶、任何人，无论穷人和富人，不分血统、贵贱、职业、社会地位，都要互相爱护彼此。总而言之一句话，人人生下来，便具有人格上的平等！”
“其二，义利。即义利并举，兼爱即兼利。这便是说兼爱不意味着没有利益，我给你利益，你得到我的利益便要兼爱，同时也得给我利益，最终“天下皆得其利”。以义利之说为办事之理，便是要求咱们务必给百姓以利益，譬如分地，如此才能真正得到百姓的爱戴。与此同时，还要鼓励百姓，追逐合法之利益，保护百姓合理合法之所得！”
“其三、明理。便是明理知行，要让老百姓知晓道理学问，让老百姓有念书作学问的权利，学问做的好的百姓，得给予其褒奖。进而让学问通行实践！”
“其四，尚贤！择其贤者，推举贤者，使得贤者有渠道出来施展才能！这便是尚贤，即是说不能再用举孝廉的方式，而是要用科举之！”
颜政说完，又让众人拿起第二卷竹简。
“上边有更详细的注释，总而言之，咱们的目标是实现天下大同，让天下百姓有饭吃、有衣穿、有书读，有才能者不至于埋没，真正做到人尽其用，物尽其才！”
张飞睁大眼睛，杨敬满脸都是黑线，乃至于宋二柱和贾二两个人，脸上都带着错愕，更别提张盛、张诚这两个宾客出身的人。