这个阶段，包括前面的开元，其实就相当于是人类的武者，区别不大。武者的修炼，也是主要放在这方面，而且在武林中，能够修炼出内气者，便已经属于是高手。
大部分武者，都还处在打熬力气的外力阶段，只能依靠肉身的力量来对敌。
在武者中，把这个阶段称为是外力境，如果能够成功开辟出丹田的话，则会踏入内力境。
所以武者中的内力境高手，放在修士之中，却是才属于刚摸到门槛，踏入了起点。
武者的修炼中认为人身便是一宝库，一切皆能悉具自足，练武便是在不断的开发自身，增强力量。
从某方面来说，这句话也不算错。因为无论外力境、内力境、甚至更高的真气境，都还限于对自身的修炼与开发中。哪怕是到了先天境界，其实也仍是属于对自身的开发。
但对于想要长生的修士们来说，却是人力有时而穷，只靠自身，不足以修炼到真正的长生不老。
所以在炼气期，把体内的精元全部炼化为气后，仍不足以做到能够长生，这时便需要借助广大而无尽的天地元气为助了。吸收炼化无穷尽的天地元气为自身真气，这才能真正做到生生不息，可得长生。
而要想吸收与炼化天地元气，却必须先做到能够感应与接触到天地元气。如果连感应都感应不到，却如何谈吸收。
天地元气虽然广泛存在于天地中，天地间的一切有形之物也都可以说是天地元气聚合后所化，但气态状的天地元气却属于是肉眼凡胎看不见也摸不着的。
所以要吸收炼化天地元气，必须先做到能够感应与接触到。这一步，便是初关仙术三步中最后的先天，也可以视为最重要的一步。
这一步若不能踏出，终其一生，最大的成就也就是个人类的顶尖武者了，无法踏入真正的修道之途。
在先天境界，人类修士又细划出了四重小境界，乃通灵、感应、御气、天人。
所谓通灵，其实是要做到开辟上丹田识海，修炼出灵力。也就是说，人类的修士到这一步，才能够修炼出灵力。不像妖怪在开启灵智的同时，其实便已经开辟识海，拥有了灵力。
通灵之后，拥有灵力，才能够以灵力探出识海，感应到广泛存在于天地中的各种天地元气，这一步便是先天四境中的感应。在修炼中具体而言，便是要做到灵力能够探出识海。
下一步的御气，是指御使天地元气，而能做到御使天地元气，自然便也能做到吸收炼化天地元气为己用了。
而修炼到这一步，便也可以运使许多法术了。因为法术的本质，就是操控各种天地元气。所以能做到御气，自然便能做到施展法术。
不过在此之前，修士们借助符箓，如最低阶的纸符这种法器，其实也能有限度的使用一些法术。
但通常而言，仍是需要修炼到先天境界，开辟出上丹田识海，拥有灵力后，才能够使用无碍。因为许多法术的基础，便是需要用到灵力。甚至就连纸符，也需要以灵力来激发。而绘制纸符，则更需要。
先天四境中最后一重的天人，是指天人合一。能够修炼到这步，便能做到与广大的天地元气相合为为一，感应周边万物，甚至能够在自身周围布下一个属于自己的天地元气带。
天地元气是所有天地间元气的统称，其中包括金木水土等五行，也包括阴阳，乃至风、雷、寒等各种不同的天地元气。而这其中有些元气则是有害的，并不能吸收，比如也存在些煞气、阴气等。
就算无害的，也并不是任何一种元气都能吸收。修士所吸收的，只能是自己本身功法所对应的元气。
比如修炼的是木系功法，便只能对应吸收木元气。修炼的水系功法，则只能对应吸收水元气。
在自己周身布下一个属于自己的元气带，便是指把自身功法对应吸收的元气全部聚集到自己身边，并排斥开其他的所有元气。在自己身边，只有自己需要的元气，形成一个人为的主场优势。
以牛牧野目前的本体修为，其实便属于是人类的先天境界，仍在初关仙术的范畴内，甚至他都未必能达到先天四境中的天人。
甚至到前两天，他才算是堪堪进入了御气境界。
因为他虽然早已通灵开辟识海，修炼出了灵力，也能够以灵力感应到身边的各种天地元气，但却并无法直接吸收炼化这些天地元气。
主要一来是他之前尚没有具体的修炼功法，自然也就找不着对应的天地无气；二来最主要的是他无人指点，没有经过系统性的修炼，根本不知道自己处在什么阶段，接下来是什么，以及又该怎么修炼。
在此之前，他甚至对人类修士的修炼境界划分，都还不够清楚，没有完全了解。是在鲁阳的那段期间，他才逐渐接触与了解到的。
他前两天被时空乱流甩出到摩天岭，因观海行路又生了些感悟，这才能够做到对应与吸收炼化天地中的水元气。
在此之前，他虽然已经拥有了五行妖丹，也能够感应到身边的五行元气，却无法直接去吸收炼化，始终感觉差了一层。
不过他在此之前已经能够吸收月光精华的太阴之力修炼，其实也算是能吸收到了天地元气，毕竟太阴之力也是天地元气的一种。
只能说他到底是自悟修行，修炼的有些杂乱，所以连他自身的境界对应，也有些模糊混乱，并不能直接与人类的修行境界划等号，只能是大概对比。
牛牧野此时打坐修炼，并没有修炼木属妖丹，反而是运使了水属妖丹，修炼水元气。因为他现在已经能够做到吸收天地中的水元气来修炼，所以现阶段便打算主修这颗妖丹。
不过他五行妖丹中的力量可以相互转化，保持一种平衡，所以他就算现阶段只专修一颗，也等于是在同时补充五颗。
五行之中水主滋润，此时周边的水元气汇聚而来，从周身的毛孔中进入体内，牛牧野便立即感觉清清凉凉的。赶了一晚上路，略有些酸累的腿部肌肉也立即得到了滋润，十分舒适。
修炼了约有一个时辰后，牛牧野便即起身赶路。赶累了，便停下来休息会儿。到傍晚，太阳将落山时，魏晴立即主动从养魂玉中纵身出来，然后便又两人一起赶路。
这一天一夜中，两人直赶出了四百多里路，到再次日天明时，两人已抵达了原属七国中齐国都城的临淄境内，已是出了胶东半岛，不再临海了。