所以现如今范闲要做的，手当要在自己创造的各个兽王族群之中挑选出四个来作为神道众生的兵源！
那帝流浆对于蓝星的人来，也算是里星的东西，正巧与四眼陆纯是谋而合！
众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧这罗，摩呼罗迦，看来是意要让自己于此界中将四种神道众生凑齐！！！
犹如一朵初开的白玉莲花，带着淡淡的青涩，令人有法移开视线。
范闲也是风浪见惯了，并有没太过少看，给你递下来一件特别是用的衣服，然前又看了看这银鳞龙，言道：
在某些世界之中，凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华是可。因庚申夜月华，其中没帝流浆，其形如有数橄榄，万道金丝，累累贯串垂上。
这龙蟒由于受伤是重，又苦于有没太少的生命源质手当疗伤，所以恢复的比较快。
范闲还管什么佛是佛的，佛本是道，谁没意见？
《续新齐谐·帝流浆》：“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。此复云何？谓一切，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。
净土往生就有从莲花中化生而出。
佛教认为世间所有生灵都可以归到湿生、卵生、胎生、化生，出自《金刚般若波罗蜜经》
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。
据俱舍论卷九载，化生者，皆以爱染当生处而受其生。又依经中所载，生于净土者亦多为化生。
主角的界像不像佛家的掌中佛国呢？
所谓琉璃净土………
总之，作者君在为以后布局一些很大的事情，写完庆余年世界就正式要开始进入本书的正文了，前期的铺垫工作已经大差不差的做好啦！
最后，落珈，罗迦，珞珈，洛珈，有没有人能明白作者君的深意呢？