“大人昨晚吩咐下官，今天来聊闾报的事情。”
“对对，不过昨晚看对山兄喝了那么多，我还以为你这会儿起不来呢。”苏录笑着请他坐下，让宋小乙沏一杯浓茶。
“虽然不值得夸耀，但下官这几年借酒浇愁，歪打正着把酒量练出来了。”康海自嘲一笑道：“没想到大人竟天生海量，那么多人敬你酒都面不改色。”
“我呀，是从小闻着酒味长大的。”苏录大笑道：“我们老家那就是个大酒坊。等出去了，到我家尝尝我们的二郎酒，咱不是吹的，皇上都喜欢喝！”
“固所愿尔不敢请耳。”康海赶忙应下，然后正色问道：“请问大人，闾报……”
“哎，先不谈那个。”苏录却摆摆手，整理一下桌上的书稿，递给他道：“帮我看看这个再说。”
“好。”康海赶忙双手接过来，其实他刚才就在好奇苏录在写什么。但他又不是小孩子，苏录不让看他是不会乱看的。
这会儿让看了，才发现原来苏录是在默写《礼记》，还附上了详细的注疏……
“大人这是在温习经义？真是太认真了……”他不禁赞道。
这种行为不算稀奇。很多考官因为丢下书本多年，入场后，都要临时抱佛脚，以免阅卷时出丑。
苏大人这些年忙于天下大事，想来经义早就生疏了。为了状元的脸面也得临阵磨磨枪啊……
苏录却笑而不语，康海便又仔细一看，不禁有些奇怪，“这注疏看着很是眼生，既不是郑注孔疏，更不是《集说》，也不是《义疏》……”
“你当然没见过，因为是我自己瞎注的。”苏录这才笑道：
“当年读书时，我的本经是《礼记》，深感官定的《集说》，考证不精，错漏较多……正好又在蜀王府藏书楼里，有幸看到了许多珍贵的史料，就萌发了重注一本的狂妄念头。”
“结果这活计远比想象的难，这几年但凡得点空，都耗在这上头了。幸亏拙荆是蜀中第一才女，帮我省了好多功夫，上月才攒成了这部《礼记章句》的初稿。不成体系，漏洞百出，贻笑大方。”他接着道：
“不过总是一番心血，还是想带来请梁阁老、对山兄，还有诸位前辈斧正一番。谁知考官入场也要搜检文字，所以只能改为入帘后默写出来……”
说着他诚恳求教道：“这两晚上加一个上午，我已经默写出一部分了。对山兄于三礼之学造诣最深，正好帮我瞧瞧，若是实在不堪入目，我就烧了它，省得丢人现眼。”
“大人太谦虚了。”康海忙笑道：“您的才学，天下谁人不知？便是随手札记，也定有过人之处。”
说着他便认真翻看起来，打算看上几页，再找合适的角度夸一夸……毕竟苏录于他有再造之恩，哪怕这书稿真的水平一般，他也绝不会说半个不字。
可以他的功底，只消沉下心来，稍一细读，便立刻察觉到这部书稿绝非凡品！
就说开篇第一句‘毋不敬，俨若思’。
郑注孔疏仅随文释义，谓‘敬者貌恭，俨者容庄’，虽得字面之意，却未探本源。
陈澔的《集说》更是只引朱子‘主一无适’之语，空谈‘主敬’之义。将一个贯通天人、统摄礼制的核心概念，窄化为单纯的内心道德修养。
后世读书人自然无从得知，‘敬’字便是整部《礼记》的题眼；就算先生教了，也只是知其然，不知其所以然，对理解礼学没有什么帮助。
而苏录的注解，一出手便非同凡响！
他先从训诂正本清源，引《说文・攴部》‘敬，肃也，从攴苟’、徐锴系传‘苟者，自警敕也’、《释名》‘敬，警也，恒自肃警’……说明‘敬’的本义是心存戒慎、时刻自省，而绝非仅仅外貌恭顺。
又补郑注之缺，释‘俨若思’为心有所持、志有所定——心存敬畏则神思不散，神思不散则容貌自庄。所以这是内外一体的知行功夫，而非宋儒‘静中养出端倪’的空寂之学。
训诂既明，他再引三礼互证，写道——《周礼・天官》大宰‘敬事而信’、《仪礼・士冠礼》‘敬冠事’、《礼记・祭义》‘敬神明’，足见‘敬’上承天道、下接人事，内修心性、外治家国，是贯穿五礼、统摄万行的根本准则！
这一笔注解可谓石破天惊，非但纠正了宋儒以来的学术偏误，又为后世治《礼记》者指出了明路：
一是方法上，要打破宋学‘义理先于训诂’的桎梏，回归汉学‘训诂明而后义理明’的正统，每一个论断都要有坚实的文献依据。
二是脉络上，确立‘毋不敬’为全书总纲，所有冠婚丧祭、朝聘宴享的礼制，本质都是‘敬’的外化延伸。读书人抓住这条脉络，原本零散的条文便豁然贯通！
三是价值上，明确指出‘主敬’必须落实到治国立身的具体事务中，将礼学从空谈义理拉回经世致用！
康海不自觉地坐直了身子，没想到自己浸淫三礼十余载、遍览汉唐至今所有注本，才堪堪悟出的道理，居然被一个后辈开篇明义就点出来了！
而且比自己想的明白多了，深刻多了，也高明多了！