许多人毕生追求武道顶峰，对一人三化，还只是抱着姑妄听之的态度，不至于相信有这样神奇的武学存在。
就算当真有这样的武学存在，也恐怕非是靠自身根基所修而成。
这时一人三化的效果是化出三个自己，每个自己都是本尊，从根基到构成一般无二，不仅让自己拥有倍于常态的力量，还多了三条命。
那位素姓清香白莲，重出江湖后便借一人三化度过死劫，拿去填坑。
相较而言另一个版本就很难评，乃是借麒麟族至宝麒麟双心，分出两个化体，三体各占本体三成元功，一旦化体身死本体也会身死。
纯坐牢。
纯抽象。
纯搞笑。
分出化体不是保留生机，而是自己挖坑，让自己更容易被敌人一掌拍死。
难评。
可惜神君所求圣痕者难以满足。
“没有。”圣痕者直言：“任何法门都需要特意去修行，只要修行就会分心，你就算多修一具化身出来也难敌好友祌天。”
神谿对这番话语中的敲打视而不见：“那这篇法门？”
“有可取之处。”圣痕者放下册子，随手化出另一本薄册，说道：“这卷《恶之杀典》对你完善它应该有帮助。”
目光垂落看过这卷法门，神谿锐评：“此法同样需要消耗自身力量。”
圣痕者直言：“怎么？嫌弃？那还回来。”
神谿表示：“现在归还为时已晚。”
“《恶之杀典》乃是依靠恶念修炼，对自身损耗最小。”圣痕者与他讲解：
“修出的恶相杀体自由度高，从只变化外貌到修出独立化体分身，全看你禀赋，实力上限会比圣体弱些。”
之所以会出现这种情况，当然是为了保证恶体可控，就算不慎失控，亦可解决。
神谿致谢：“多谢。”
圣痕者却道：“看你反应就知道不会去尝试修炼。”
“若以善恶为起始，进参阴阳，剥离自身善恶而以阴阳之气承载，分出两具化体，是否有可行性？”神谿提出另一种可能。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”圣痕者锐评道：“剥离善恶，有心无意，留下的你还是你吗？”
“那如果能修炼出三个元神，让三者同步壮大，使修炼者具备三倍的元神之力。”神谿又提起一件旧事：“是否会有弊端？”
圣痕者询问：“你修炼遇到瓶颈了？”
神谿回答：“暂时没有。”
“那就看你自己，若进无可进，有法门能帮助你多修炼两道元神是好事，但如果你还能继续前进就没有必要。”圣痕者针对神谿的想法给出中肯建议：
“多修炼两道元神需要的时间与精力，足够你走的更远。”
虽然面前之人拱了自家白菜，不过圣痕者终究只是假持“老岳丈”身份，从容貌、实力乃至地位来说，确实是自家白菜高攀了。
这是事实。
除非祌天爻帝未遭劫，峨兹未羽化，三人一同为西陵拂晓站台。
神谿提出种假设：“若修炼出三道元神并将之合一？”
圣痕者直言：“三者合一不等于三倍提升。”
“……”
确实是这个道理没错。
因为自己不曾修行相关法门，所以神谿才需要与圣痕者印证，这也就是太古先知与光明神的征信好用，如果没有西陵拂晓这层身份，圣痕者不见得会与他论道。
无论是出于对后辈的照顾，还是处于其他什么考量，圣痕者与神谿提醒道：
“不仅三者合一不等于三倍提升，你就算有三具元神，三者一同发力，也不是三倍提升，否则似你我这般单靠根基已无敌于世。”
在本体的体型这件事上，圣痕者与神谿确实有共同语言，奈何事实就像他说的那样。
“可惜了。”神谿将杯中晨露饮尽，话语中带着几分遗憾：“本君原本还想着，创式名为‘一气化三清’的神通，手上毕竟有现成素材。”
圣痕者的建议是：“待你根基停止增长再练也不晚。”
根基停止增长代表的是对抗中的失败，神谿可不想走到这步，经由圣痕者验证信息，他也稍微放下心。
接着，神谿主动提议：“圣痕者可有兴趣一试？”
圣痕者干脆拒绝：“没有。”
“现有的化身与分身、化体法门，本就存在诸多缺陷，或许正因为它是断路，所以没有人继续对它进行推衍与突破。”神谿在研究这些不等于他就要修行。