“如是我闻，一时，佛在九轮天说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。法筵清众，得未曾有。迦陵仙音，遍十方界。诸国善信来聚道场，纣绝阴而为上首。”
“时金骑帝后为其夫讳日营斋，请佛宫掖，自迎魔佛，广设珍羞无上妙味，兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧……”
一卷《佛说欲界六天经》被编撰出来，记录着九轮诸国皈依魔佛之往事，欲界得到人员补充后终于走上正轨。
九轮诸国自通天之路迁入欲界六天，九轮天本土，则被魔佛波旬与【纣绝阴】炼化。
这个即将能源枯竭的天外境界，给魔佛波旬带来的增益还算可观。
神谿未吸收自己那份收益，而是将它与罪念晶元一同炼化，使之化作一柄末法之器，与欲界的镇界至宝波旬剑位格等同，名曰：
自在天伞！
这柄末法之器乃为化乐天法界宫至宝，以彰欲界首座之地位，其与波旬法剑一样，拥有以佛饲魔、扭魔为佛的能力。
“禅河无住涤心尘，法相宗风转识真。
三论破邪空有寂，华严演妙事深因。
天台止观双融道，律苑精严戒定津。
密印加持通法界，净邦信愿现金身。”
法界宫内，悠悠诗声回荡，站在下方之人除了涯十灭神色认真，其余人，包括魔息珥图与月之熙在内，眼神都十分清澈，完全听不懂这番叽里咕噜在讲什么。
九轮天的疆域比刻板印象要更大，但九轮天的平均水平，并不比刻板印象更高。
哪怕近神天水平都相当有限。
难评。
真要说文盲吧不至于，九轮天有一套他们自己的哲学体系，而所谓九轮诸神，指的是发生在那片天地的自然现象，就算各国百姓文盲，一国之君也不可能是什么都不懂的文盲。
但以苦境、以三教的标准来评判，那他们毫无疑问是就是文盲。
三教经典能看懂吗？
梵文能看懂吗？
不会？
那你还说你不是文盲？
斜倚在云床上的少年垂下目光：“掌命。”
涯十灭上前一步：“弟子在。”
“其余界天如何安排那是他们的事，化乐天的扫盲工作，就交给你了。”神谿直接点将委以重任，然后说道：
“诸位在前来欲界前皆是人杰，但苦境不是九轮天，欲界亦非九轮诸国，若不以知识武装自己会很快死无全尸。”
“希望你们能用心，希望你们能让我省心。”
“如今，各国皆已解散，唯有欲界，包括耕种在内的诸事由各界天自行安排，但魔佛殿会降下法旨定好标准，你们该配合就配合，有困难找掌命。”
法界宫成员的成分不复杂，除去化乐天原有的修行者外，主要战力是魔息珥图和六将，在神谿的帮助下这位过去的魔息大帝，不仅打破宿命还将天命规中的力量炼化，个人实力差不多对标超先天；
文职方面是来自雀陵台的苍羽凌霄与来自金骑帝国的月之熙，前者算神谿点将，雀陵台本就是他的功绩，从内中提拔人员再正常不过，后者是神谿从阎达手里要的人。
当日金骑王自尽，失去栋梁的金骑帝国眼看就要风雨飘摇。
别问为什么皈依欲界还风雨飘摇，谁让八个国家，九方势力，只有金骑王一个硬骨头。
月之熙遂前往圣殿，欲借玉神衣之力支撑起金骑帝国之江山，那时各国尚且不知晓，欲界要将它们打散。
最终结果是金骑帝后跳进神君埋下的坑，先借玉神衣成就气化之体，又被神君逆转，用以研究玉神衣，顺便加了点料进去，保证就算完成逆转也能保留气化之体。
金骑帝国是阎达的功绩，按理来说一切都该由他说了算，不过，神君要个人不难。
九轮诸国被打散后，被分配至各界天，欲界最大的问题得到解决，有了人口，才有传播信仰的基础，才有愿力的来源，才有验证体系、理念与模式的土壤。
涯十灭行礼：“弟子领命。”
见云床上的少年没有再说话的意思，涯十灭作为欲界首座钦点的化乐天掌命，带众人离开法界宫。
“天之熙当日选择自尽是正确的。”神谿看着阖上的殿门，悠悠道：“欲界就算改变制度，仍旧是欲界。”
欲界能是什么好地方？
魔佛波旬还能是好人不成？
考虑到九轮天被魔佛波旬狠狠救世，站在九轮天的立场看，他好像还真是好人，雪灾寒祸再怎么样都比九轮内战死伤小，绝日狂图还伺机收割自己的国家，不是一般抽象。
经过神君纠正引导，魔佛波旬至少对得起那魔佛二字。
神谿创造的「净名解脱」，并非是正法，它在与正法混合后，会通过拔高层级扭转修行者的主观认知。
譬如正法讲述黑白，而净名解脱并不混淆黑白，而是将黑白拔升为“颜色”，在颜色中，黑白同一，不分其二。