“如是我闻,一时,佛在九轮天说大法,雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义。法筵清众,得未曾有。迦陵仙音,遍十方界。诸国善信来聚道场,纣绝阴而为上首。”
“时金骑帝后为其夫讳日营斋,请佛宫掖,自迎魔佛,广设珍羞无上妙味,兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧……”
一卷《佛说欲界六天经》被编撰出来,记录着九轮诸国皈依魔佛之往事,欲界得到人员补充后终于走上正轨。
九轮诸国自通天之路迁入欲界六天,九轮天本土,则被魔佛波旬与【纣绝阴】炼化。
这个即将能源枯竭的天外境界,给魔佛波旬带来的增益还算可观。
神谿未吸收自己那份收益,而是将它与罪念晶元一同炼化,使之化作一柄末法之器,与欲界的镇界至宝波旬剑位格等同,名曰:
自在天伞!
这柄末法之器乃为化乐天法界宫至宝,以彰欲界首座之地位,其与波旬法剑一样,拥有以佛饲魔、扭魔为佛的能力。
“禅河无住涤心尘,法相宗风转识真。
三论破邪空有寂,华严演妙事深因。
天台止观双融道,律苑精严戒定津。
密印加持通法界,净邦信愿现金身。”
法界宫内,悠悠诗声回荡,站在下方之人除了涯十灭神色认真,其余人,包括魔息珥图与月之熙在内,眼神都十分清澈,完全听不懂这番叽里咕噜在讲什么。
九轮天的疆域比刻板印象要更大,但九轮天的平均水平,并不比刻板印象更高。
哪怕近神天水平都相当有限。
难评。
真要说文盲吧不至于,九轮天有一套他们自己的哲学体系,而所谓九轮诸神,指的是发生在那片天地的自然现象,就算各国百姓文盲,一国之君也不可能是什么都不懂的文盲。
但以苦境、以三教的标准来评判,那他们毫无疑问是就是文盲。
三教经典能看懂吗?
梵文能看懂吗?
不会?
那你还说你不是文盲?
斜倚在云床上的少年垂下目光:“掌命。”
涯十灭上前一步:“弟子在。”
“其余界天如何安排那是他们的事,化乐天的扫盲工作,就交给你了。”神谿直接点将委以重任,然后说道:
“诸位在前来欲界前皆是人杰,但苦境不是九轮天,欲界亦非九轮诸国,若不以知识武装自己会很快死无全尸。”
“希望你们能用心,希望你们能让我省心。”
“如今,各国皆已解散,唯有欲界,包括耕种在内的诸事由各界天自行安排,但魔佛殿会降下法旨定好标准,你们该配合就配合,有困难找掌命。”
法界宫成员的成分不复杂,除去化乐天原有的修行者外,主要战力是魔息珥图和六将,在神谿的帮助下这位过去的魔息大帝,不仅打破宿命还将天命规中的力量炼化,个人实力差不多对标超先天;
文职方面是来自雀陵台的苍羽凌霄与来自金骑帝国的月之熙,前者算神谿点将,雀陵台本就是他的功绩,从内中提拔人员再正常不过,后者是神谿从阎达手里要的人。
当日金骑王自尽,失去栋梁的金骑帝国眼看就要风雨飘摇。
别问为什么皈依欲界还风雨飘摇,谁让八个国家,九方势力,只有金骑王一个硬骨头。
月之熙遂前往圣殿,欲借玉神衣之力支撑起金骑帝国之江山,那时各国尚且不知晓,欲界要将它们打散。
最终结果是金骑帝后跳进神君埋下的坑,先借玉神衣成就气化之体,又被神君逆转,用以研究玉神衣,顺便加了点料进去,保证就算完成逆转也能保留气化之体。
金骑帝国是阎达的功绩,按理来说一切都该由他说了算,不过,神君要个人不难。
九轮诸国被打散后,被分配至各界天,欲界最大的问题得到解决,有了人口,才有传播信仰的基础,才有愿力的来源,才有验证体系、理念与模式的土壤。
涯十灭行礼:“弟子领命。”
见云床上的少年没有再说话的意思,涯十灭作为欲界首座钦点的化乐天掌命,带众人离开法界宫。
“天之熙当日选择自尽是正确的。”神谿看着阖上的殿门,悠悠道:“欲界就算改变制度,仍旧是欲界。”
欲界能是什么好地方?
魔佛波旬还能是好人不成?
考虑到九轮天被魔佛波旬狠狠救世,站在九轮天的立场看,他好像还真是好人,雪灾寒祸再怎么样都比九轮内战死伤小,绝日狂图还伺机收割自己的国家,不是一般抽象。
经过神君纠正引导,魔佛波旬至少对得起那魔佛二字。
神谿创造的「净名解脱」,并非是正法,它在与正法混合后,会通过拔高层级扭转修行者的主观认知。
譬如正法讲述黑白,而净名解脱并不混淆黑白,而是将黑白拔升为“颜色”,在颜色中,黑白同一,不分其二。