当修行者受此后，反以为是正法，更自以为思维深化，因难以辩说其错，故对此深信不疑。
而净名解脱将以修行者的意念复现正法之效。
修行者笃信愈深，则成果越现，便愈发不会觉得其已遭扭改，只以为自己修行有成。
潜移默化中，便可操控修行者的思想与意志，而无任何强制，故极其难解。
纵使能解除净名解脱之影响，但修行者一身修为皆由净名解脱所赋予的“愿信相乘”而实现，一旦对净名解脱的扭篡不再笃信，则修为也会瞬间消散。
这部分“消散”的修为，会一分为二，一半回流魔佛波旬，一半回流神君。
它是寄命金身之外的第二套系统，凡欲界之人皆会受此法，欲界之外的人，被魔佛波旬找到机会同样能为其传法。
“让我想想。”神谿推衍着局势：“接下来应该想办法拿下佛门的化粪池？”
除了玉菩提建立的秽佛洗罪界之外，佛门任何一脉，都担不起“化粪池”这一称号。
不对！
灭度梵宇也不差。
若把恶念业力视为人中黄，那佛门就是所有人一起憋着不如厕，抵制自己的恶念业力，但这样容易憋出深层的精神问题，模式容易死板化。
过去的欲界可以视为公共厕所，让所有人来如厕，魔佛波旬作为化粪池，将所有人恶念业力收集消化，以此来提升自己的实力。
这样的模式太原始，效率也太低，哪怕魔佛波旬会自己制造人中黄。
相较而言，秽佛洗罪界效率就更高，还能左脚踩右脚循环上天。可惜，比欲界效率高，不等于效率真的高，洗罪界那个情况与灭度梵宇大差不差，都属于如厕不冲水的公厕。
洗罪界积累的恶念业力，要等修行者有所成就后才能去化解，而灭度梵宇的恶念业力，要靠圣菩提化解，两种方式效率都不高，时间一久恶念业力只会越积累越多，这个时候就需要魔佛波旬“帮忙”消化。
“你在说什么？”
女琊的身影出现在法界宫，她闪身来到法坛之上。
神谿出言提醒：“下次进来前先敲门。”
女琊表示：“不需要。”
“需要。”神谿严肃纠正：“若是我在忙其他事情被你打断，对你我都不好。”
女琊闻言询问道：“做什么事？”
神谿摆了摆手中经卷：“比如说，双修。”
女琊微微皱眉：“你？”
“乐空双运作为无上瑜伽核心法门，极具研究价值，知己知彼，方能百战百胜。”神谿自云床上坐起身。
如果提及乐空双运觉得陌生，那色空双运就比较通俗，是一种转位道，即将五害烦恼转为正能量，分为实修与观修两种路线，修法核心便是以欲制欲。
女琊疑惑：“佛门有人修行这种法门？”
神谿给她来了一句：“不知道。”
“……”女琊说道：“不如来与我过招。”
“你去找阎达打，或者与其他人打，魔息珥图实力尚可，还有沽命师、阿尔法他们，不行你直接以寡凌众。”神谿根本不接招。
女琊锐评道：“无趣。”
神谿主动提议：“那聊一点你感兴趣的？”
女琊道：“什么？”
神谿想了想，询问：“你要听秽佛洗罪界？还是听灭度梵宇？”
女琊对两者都很陌生：“有什么区别？”
神谿直言：“灭度梵宇与天佛尊有些关系。”
一听到天佛尊，女琊来了兴趣：“说来听听。”
神谿轻笑道：“这样的态度听讲？”
女琊见状顿了顿：“请。”
“欲界对佛门一应信息了解太少，灭度梵宇之内，有一棵名为圣菩提的因果之树，宗佛开创出一式名为‘渡世三昧’的神通，可以将人之恶念业力引出，镇在圣菩提下。”神谿直接将灭度梵宇卖了个大概：“圣菩提之圣气可以将恶念业力化消。”
然而，女琊听完这段信息后，来了句：
“有什么用？可是要借机将这棵树毁掉？”
典型的一将无能累死三军。
“圣菩提不可能将恶念业力全部净化，随着时间积累，被它镇压的能量会越来越多，为何要想着将这棵树毁掉？”神谿没好气道：“对魔佛波旬而言，这是一份储备粮，在必须要的时候可以直接拿来用。”
真指望女琊一听就明白？那得迷达来，女琊的脑子实在不好使，阎达都比她强。