赵云率兵抵达下邳时，吕布聚集了一支四千人的兵马。
兵力还还没有赵云多，但这已是他的大半力量。
张辽这一部被刘备借走，魏续带人镇守鲁国，吕布留在手里的兵力就没多少了，这四千人还是他从广陵那边把成廉部调过来才凑齐的。
吕布没有招募大量兵马的习惯，他历史上和袁术翻脸的时候，总兵力只有三千人和数百骑，现在已经是扩充后的数量。
拿出四千人，吕布展现出了很大的诚意。
不过他没有立刻出兵，因为陈纪在这个时候死了。
陈纪是天下名士，又是汉家九卿之一的大鸿胪，他的去世是要上禀朝廷的大事。
吕布作为徐州之主，需要亲自前往吊丧，否则会对名声有损。
陈氏所居的宅邸外，停了一大堆的车马，无数徐州官吏、士人前来为其吊丧。
陈群身穿孝服，一脸哀容的接待着客人。
所有来客中，以吕布这位朝廷任命的左将军、徐州牧地位最高。
吕布最开始自封的是徐州刺史，他曾向朝廷索要徐州牧的官职，曹操没给，直到袁曹两家翻脸时，袁绍为了拉拢吕布，将这职位许诺给吕布。曹操为了不让吕布倒向对手，就请天子下发诏书，正式册封他为徐州牧。
吕布是好处全收，但依旧没有下场倒向任何一方，一直到现在才做出选择。
“使君亲至，群不胜感激，还请使君入堂。”
陈群见吕布亲来，恭敬的将他迎入堂中。
许多士人心里都不太看得上吕布，但按照尊卑关系，他们还是请这位吕使君先进堂中吊唁。
吊唁之礼，主要分成祭奠死者和慰问家属两部分。
吕布祭奠完陈纪，转向陈群道：“陈公名著海内，乃天下楷模之士，吾素来敬仰，前时多次拜访，聆听陈公教诲，回去后细细思索，只觉大有裨益。不料陈公今日长辞于世，闻之让人悲痛，实为汉家之损也。然逝者已去，生者还当勉励向前，请长文节哀。”
“多谢使君，家父前时也常称赞君侯武勇绝世，多有英姿，若知使君前来，必将大为欣喜。”
陈群做了礼貌性的回复，并顺口赞了吕布一声。
不料吕布听见，双目一亮。
看来陈家父子对他的印象不错啊。
吕布顺着这话道：“不想陈公竟如此看重我吕布，今日他既归去，我自当照顾长文，欲征辟长文为治中从事，不知长文意下如何？”
陈群脸色一滞。
吕布居然顺杆往上爬，当场就要招募自己的。
投奔吕布？
如果他有这个意思，前两年就去吕布手下效力了。
陈群摇头道：“家父长辞，群自当要为之守孝，还请使君见谅。”
吕布面皮一黑，知道这是被陈群婉拒了。
汉家重孝，以三年之期为天下之通丧。
但这并不是汉家一直推行的制度，汉文帝时曾下诏“以日易月”，以服丧三十六天替代儒家的三年之丧，这情况一直持续到前汉末年，直到王莽时才正式取消短丧，重新提倡守三年孝期。
光武帝建立后汉时，国政多趋向简易，因此下令服丧皆如孝文皇帝制度，务从约省，以方便国事，只是因儒家风气的影响，后汉一朝的士人依旧以三年之丧居多，到邓太后执政时将服丧和选举仕进挂钩，这事就彻底变成了一种捞取政治资本的行为。
袁绍曾守丧六年，换取了极大的名望。
可这只是太平时候的事，随着天下大乱，世道改变，除了一部分士人外，许多人已开始灵活转变，或是拿汉文帝和光武帝的诏令说事，欲以日易月来服丧，或者以“战事遭丧不服”来进行规避。
君主们希冀用人，也多乐见其事，常常以公事进行征辟，也就是后世所谓的夺情起复。
历史上孙权曾下令官员要先公后私，不能弃官奔丧，有个叫孟宗的吴县县令，在任时遇到母亲去世，他弃官奔丧，将军胡综奏请“有罪无赦，以杀止杀，行之一人，其后必绝”，丞相顾雍表示同意给违科奔丧者死刑。最后还是陆逊求情，孙权才给孟宗减死罪一等，并下令日后不得如此，因此东吴便绝了弃官奔丧之事。
由此可见，三年服丧这些旧有的制度正在被混乱的世道撕裂，现在不再是完全以孝为尊的时代了，父母之丧，不再像以前那样影响子嗣去为君主效力。
陈纪也是看透了这一点，才在临终时希冀陈群抓住机会，投奔一个明主，不要因服丧误了要事。
灵活转变，长丧不行，服短丧亦可，并非一定要空耗时间，否则错过了投奔的好时机，日后对家族的发展很不利。
吕布则是考虑到自己即将出征，离开下邳后可能就很难见到陈群，这才在吊唁时进行招揽，希望陈群能给一个准信，结果遭到拒绝。