江湖之上，人人都在传颂，能降伏其心者，可成就武道类神，实力深不可测、不可思议。
可到底强在何处，又不可思议在何方，却少有人能说清。
昔年，佛陀座下，须菩提曾向佛陀躬身发问：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？”
彼时，须菩提初修小乘佛法，只求自度，不求度人，心胸拘囿于一己之私，心量狭小。
而佛陀所讲大乘佛法，重在慈悲渡世，要下化无量众生。
须菩提举目望去，三千大千世界，众生芸芸、无边无际，心中难免生疑：这般多的众生，何时才能渡尽？众生不尽，自己又何时，才能修成佛果？
闻言，佛陀只淡淡一句：“应如是住，如是降伏其心。”
这便是降伏其心的根源。
无论是珞珈山之主成就观自在，禅宗高僧顿悟成就菩提心，亦或是白马寺众僧修行成就“应如是”之境，最核心、最关键的，便是这“降伏其心”四字。
可降伏其心，为何能让人变得如此强悍？
其实很容易理解。
若是将独木桥桥架在小河两岸，水浅浪平，即便无栏，寻常人也能轻易走过。
可若是两座山峰之间，架起一座无栏的独木桥。
万丈悬崖之间，脚下是深不见底的深渊，耳畔是呼啸的狂风，无任何防护。
即便平日里步履稳健之人，也难免心猿意马、脚步虚浮，稍有不慎，便会坠入深渊。
武道修行，亦是如此。
未降伏其心者，心中有惧、有贪、有嗔、有痴，如同行走在悬崖独木桥上的人，杂念丛生、心神不宁。
即便修为再高，也总有破绽可寻。
而降伏其心者，已然斩断杂念、破除心魔，心神澄澈、万念归一，一举一动皆能随心所至，肉身与神魂完美契合，无懈可击
哪怕行走在群山之间的独木桥，如同在平地行走。
这就是降伏其心的真谛。
而降伏其心掌控的斩赤龙，降白虎又是什么？
世人对“斩赤龙、降白虎”多有字面解读，以为所谓降白虎，是男子能掌控自身精气，杜绝无故遗精。
所谓斩赤龙，是女子能调控自身气血，止住经血妄流。
但这不过是最浅层的表象。
真正的斩赤龙、降白虎，境界远不止于此，修行到极致，甚至能封闭周身每一寸毛孔，锁住生命本源的流逝，做到精气不泄、生机不散。
也正因如此，凡是能真正降伏其心、成就武道类神的高手，往往都拥有绵长的寿命。
江湖上流传着一种说法，说神而明之的张三丰，或许并未真正离世，仍在大明朝的某个隐秘角落游走，
究其缘由，便是世人皆知，他早已达到降伏其心的至高境界，寿命远超常人，绝非寻常武者可比。
虽然，苏青没有降伏其心，肉身却是堪比斩赤龙降白虎，气息内敛而凝实。
安云山那点吸功大法，本就不可能从他身上摄取到半分气息。
可苏青心念一动，眼底掠过一丝冷冽的算计。
他不是想吸吗？
那就让他吸个够！
念头落下，苏青刻意放开一丝缝隙，将体内由葵花宝典与九阳神功融合而成的“太阳风暴”，顺势放任安云山吸去。
这一缕气息在苏青体内时，温顺如羔羊，全然受他掌控。
可一旦被安云山摄取到自己体内，便瞬间失了约束，如脱缰的野马。
对此毫无察觉，安云山只当自己得手，脸上当即露出狂喜之色，心中已然开始盘算着如何感悟这缕气息的特性，逆推出苏青的武学精髓。
只是他还没来得及细细体会，那股气息的诡异，一股钻心的剧痛，便骤然从胸膛传来。
安云山心头一紧，低头去看，瞳孔骤缩到极致，脸上的狂喜瞬间被极致的恐惧取代。
他的胸膛竟在肉眼可见地消融、蒸发，连一丝痕迹都未曾留下。
而那股能焚毁一切的恐怖热量，正以摧枯拉朽之势，顺着他的经脉快速蔓延至全身。
惨叫声尚未来得及从喉咙里迸发出来，安云山的身躯便已被那股太阳风暴之力彻底吞噬。
没有惊天动地的巨响，也没有残肢断臂，一尊堂堂三花聚顶的西域顶尖高手。
只因一时贪婪偷袭，便这般悄无声息地人间蒸发。
看到这一幕，持轮者是不是骇然？
不！
他没有机会骇然。
安云山被太阳风暴之力吞噬的刹那，苏青的拳头，已然破空降临。
纵然，这萨迦派持轮者，除了修炼萨迦派至高绝学变天击地大法，更将密宗至宝龙象般若功，修炼到了精深之境，周身早已铸就铜皮铁骨般的佛家金身。
可在苏青这一拳面前，他毕生苦修的实力，竟显得如此不堪一击。
“砰！”
拳头狠狠砸在持轮者的身上。
一股狂暴到极致的力量，如海啸般涌入持轮者的体内。