他让他们各自回去收拾东西，跟自己的家人或者族人，亦或是徒众们告别，把后事都交代好。
给了他们两天时间，然后重新聚集，将它们分为十二群。
他施展那大小十二诸天遁法，放出一片遁光将它们分别裹住，腾空而起，原地一闪而逝，快速从东海返回中土。
重新回到王屋山，他发现有好些难民从南面的黄河方向过来，有的已经进入到王屋山区，砍伐木材，生火作屋，捕猎飞禽走兽，有的甚至在建造营寨，像是要在这里定居下来。
他将妖精们先送到主峰那边，然后飞回来了解情况。
那些难民们大部分都衣衫褴褛，蓬头垢面，主要以青壮为主，老弱妇孺很少，突然看到这样一个长着翅膀的家伙从天而降，全都吓得不行，好在耿鲲长得英俊，看着就不像邪魔。
这帮人便把管明晦当成了雷公，纷纷跪下磕头：“雷公爷爷！雷公爷爷是看我们可怜，从天上下来拯救我们来了！”
管明晦便问他们是什么情况。
原来是杨达已经定都北京，出兵攻打西北，如今正与人激战于潼关。
西北那边连年干旱，百姓们本来就民不聊生，又有十八路草头王四处流窜劫掠，日子更加苦不堪言。
这回十八路草头王联合起来，共同推举了一位盟主，联合东南势力一起进攻杨达，被杨达大军反推回去，一路攻占洛阳、弘农，直打到潼关。
那盟主也有异人相助，在潼关摆下九天都篆秘魔大阵，将杨达军阻挡在潼关黄河以东。
难民不只有这些，后续还会源源不断地过来。
起义军之间的内战，管明晦不想掺合，他管得了一时，也管不了一世，人间朝代更替，自有规律，他也不能做个大保姆，什么都管。
他本来也不想往自己开辟的小世界里面移民，可现在，这些难民们主动来投，也是天数使然。
“这里是我的道场，我自然会让这里五谷丰登，地里面长出的粮食足够你们生存，但是你们不可乱砍滥伐，肆意猎杀山中的飞禽走兽，他们当中有很多是通灵且有神通法力的……”
“莫说五谷丰登，只要雷公爷爷能给我们一口饭吃，我们就感激不尽，什么都听雷公爷爷的！”
他们把管明晦当成了天上下来的雷公，那雷公管打雷，管降雨，使风调雨顺，自然能让五谷丰登，粮食丰收，倒也合理。
管明晦便让他们继续往王屋山内部走。这世界上的王屋山周围有三百里地界，北面山峰较多，山势陡峭，南面比较平坦。
他划分出三块地方聚居，教他们各自建造房屋，开垦耕田，好生安居乐业。
接着他又把那些妖精们都放出来，养在北面的山川河流之间，也划分出固定的地方，让他们开辟洞府，建造巢穴。
这样他这道场里既有妖，也有人，很快便热闹了起来。
由于饥荒和战争，过来的难民越来越多，不到一个月功夫，就有了十万之众。
管明晦便让他们建造庙宇，供奉自己新修炼的燃灯佛法身。
蜀山世界本来就是仙佛一体，道家门派里边好多和尚尼姑，都是佛道同修，就像李洪九世前曾经发下宏愿，要度父母，也就是齐漱溟跟荀兰因脱离六道迷途，修成仙佛。
现在齐漱溟两口子都已经修成仙了，他也算是完成了当年的誓言。
在人间的话老百姓更是习以为常，市井里的话本小说、戏曲里面，通常和尚跟道士组团出现，什么癞头和尚跟跛足道人一起，要么就是一个门派里，大师兄是某某道人，二师兄是某某罗汉，甚至道士出场也要念声无量佛，在他们的认知里分别更小，反正都是劝人向善。
因此“雷公”让他们修建庙宇供奉燃灯三相佛，他们一点都没有觉得奇怪，甚至都还认为很正常，反正见庙就拜，甭管是道教的神还是佛教的，先拜了再说，就算没有好处，也不会有坏处。
管明晦每隔一段时间便给他们宣讲一番，给自己的法身塑像进行开光，得了他们的香火愿力，收集起来凝炼自己的法身，一个本命燃灯佛的法身，一个愤怒魔王相的法身，还有一个是他本尊的，长着两个翅膀的法身，合为三相，三相一体。
这佛魔两教法身的修炼，果然比仙家轻松快意多了，随着信徒们的心越来越诚恳，念力越来越集中，杂念越来越小，愿力越来越强，他那法身上面的光芒亮度与日俱增，很快便从只有一个神念变成一个模糊的轮廓，接着再生出清晰的五官，法力也开始快速增加。