终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。
此山素有神异传奇，世有言云，终南自古多神仙。
其起源最初，可追溯至尹喜为函谷关关令，于终南结草为楼，每日观星望气。
一日，见紫气东来，遂感圣人经过，于是守候关中。
不久果见一老者，身披云衣，骑青牛而至。
遂请老者登楼，执弟子礼，请其讲经著书。
老者即老子，太上老君化身也，遂于此地为尹喜讲授五千言。
此五千言，即为后世道德经，被誉为万经之王。
此经之中，自有修身、治国、用兵、养生之道，亦含成仙了道之奥妙，发明万化之奇方。
且王重阳听自家师父说过，道德经分为道经和德经。
那位道祖坐骑，青牛前辈，似乎只阅了道经，缺了德经。
王重阳莫名心道，很快又将心念摈去，行于终南山道之上。
放眼望去，有看不尽的清幽，数不尽的花木，实令人心旷神怡。
他行于此间，可忽见山峰之上，天穹之下，生有异象。
却见一天瑞气，万道祥光，仁风轻淡荡，化日丽非常。
王重阳耸然动容。
风雨雷电，四时变幻，乃是天道万象。
可王重阳修近至人，乃知此时山中之象，非天演也，乃人心勾动天象所成也。
“前方定有大德。”
王重阳如是而道，他功行至人之道，可和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，把握天心。
是以能把握这异象来源，且心意为之触动。
“我当前去拜见。”
他再度道，循着心神中的灵觉，迈步向前。
周身天地，似感其心，无不有助。
树木不掩其道，云雾不遮其目，清风助其前行。
不多时，行至一断崖之上，他眺望前方，此间云雾尽数排开，且有天光落下。
故王重阳乃窥得，百丈开外，又起一峰。
峰中有声，沿风而来。
“我今四人因心意有动，而聚于此，可却不觉圆满，看来应是差了一人，不知那人应落在何处。”
此声落后，听得一昂扬之声笑而应之。
“所谓冥冥之中，自有天定，且让吕某夸大一番，考教下诸位，可知此山名何。”
有一老者应之：
“终南之上太乙山也，王维有诗云，太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。”
又有一闲散之声应道：
“洞宾啊洞宾，莫非你是意指太乙二字，我道门言，道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之名，谓之太一。”
“然也，太乙者，太一也，不过我可不是考教此二字的出处，我只是想说，我道门之中，有一天尊，正应太乙之名。”
那昂扬之声说后，又笑道一句：“礼赞太乙救苦天尊。”
此声一出，闲散之声亦变得有些郑重：
“礼赞太乙救苦天尊。”
遂听礼赞太乙救苦天尊之声，响于太乙山中。
王重阳隔一山之遥，闻得此声，亦展颜一笑，开口道：
“礼赞太乙救苦天尊。”
说罢，他迈步向前，前方无路，可天地间的云雾却自聚而来，化为一道云路，延展至太乙山上。
他行于云路，迈有百丈，终行至太乙山中，继而近声源处。
却见此山青翠峭拔，如锦绣画屏。
遂见有飞瀑倾流，好似素练悬空，气势磅礴。
其下方有一池，池面碧波荡漾，山光水影，甚为秀美。
池旁有四人，姿势不一，却有各显风华道韵。
有青年身长八尺二寸，金形木质，道骨仙风，头顶华阳巾，背负长剑。
有汉子头梳髽髻，手执扇子，袒胸露乳，斜躺在山石之上。
有一老一少，相貌玄奇，或睡或坐，望之亦觉是仙真一流。
王重阳自云路而下，望向四人。
正是时，四人亦不约而同地向王重阳望去。
王重阳上前一礼：
“诸君在此论道乎？”
四人尽颔首：“正是。”
“我亦学道，可否同论。”
吕洞宾心察王重阳气机，在其身上，感受到了天地之谐，知是个有道行的。
不过他心中道奇，本以为来人应是和太乙救苦天尊一脉有关，不曾想是个生面孔。
‘也罢，论道之后，若云房，希夷他们问起，我就说太乙乃道之本原，
故天下修行者，皆和太乙有缘，如此也不显得我方才那番话突兀。’
只见给自己找好退路的吕洞宾面露笑容，开口道：
“你我同为学道者，当为一路之人，且坐便是。”
王重阳再度对四人施以一礼，席地而坐。
吕洞宾笑而开口，开讲大道，言己身所学所感所悟。
其余四人亦言己身之见，谈天说地，谈道论玄。
这四人，吕洞宾不消说，后世有吕祖之名，如今已功至天仙。
钟离权亦不凡，乃东华帝君之徒，吕洞宾之师。
另两者，一名陈抟，号希夷先生，融儒道释三家，创‘先天易学’，便是邵雍，亦曾与其论道，心赞陈抟之才学。
另一者，刘海蟾是也，先得钟离权点化，又得吕洞宾授金丹大道。
且曾于南海救蟾蜍，又被蟾蜍所救，说出若蟾蜍为女子，情愿结为夫妻之举。
是以蟾蜍真化女子，乃南海龙王最得宠的女儿。
又因师承钟吕，为南海龙王所重，是以多以龙宫资粮为其铺路，如今列为九路财神之一，于人间多受香火。
王重阳更是功行至人，心灵境界超凡脱俗。
是以这五人论道，各阐己见，可谓道天机，阐真理，乃引天象。
飞鸟低旋，百兽侧耳，尽因此间之真。
且这五人，无不是海纳百川，儒道释三家皆有所涉之人。
钟离权说玄玄之道，周天火候，大丹秘诀，毫不藏私。
吕洞宾言己身三剑，一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，是修心上乘法。
刘海蟾说清静无为，因势而动，深谙老庄真意。
陈抟说易，以“先天易学”统筹儒道释三家，其学博且精，毫不吝惜地阐述自身著出“三图”奥秘，几有囊括天地之大的气魄。
一场论道，彼此之间，更多有所获，以他山之玉，攻己身之石。
其中若说谁获得最多，无疑是王重阳。
因他虽心灵超凡脱俗，可法力修持较吕洞宾四人差之甚远，虽心如明镜，可看得终究不如四人远。
是以于这四人相论，属他得益最多。
他觉这四人学识，好似一道惊雷，轰破以往覆盖于他灵台上的迷雾，扫尽他灵台上的尘埃。
无数感悟喷薄欲出，察以往所学，好似尽归一处，圆融一体。
而吕洞宾四人亦惊奇王重阳的修持，若论法力或为四人之末，可若论学识，可谓千经万典无所不通。
且王重阳宛若一面镜子，能照他们自身之道，使得他们查漏补缺，全己身之真，可谓奇也。
此番论道，共有七日。
七日过后，五人心中各有无数感悟，钟离权更是放声大笑，言天仙不远矣。
八仙之中，吕洞宾最先登顶天仙，他这个做师父的，倒是如今慢了一步不止，如今因这一场论道，了了心愿，自是开怀。
渐渐的，五人渐从入定中醒来，眼中神光浮掠，皆察己身之收。
而王重阳却是迟迟未醒。
吕洞宾四人见状，相视一笑，知王重阳有大感悟。
吕洞宾不曾开口，可钟离权等人心中却有声显。
“曾闻至人者，用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，今终得见。”
陈希夷回道：
“他用心若镜，照我等之道，亦为我等之道所照，今有融会贯通之态，可谓究天人之际，通三教之变，称一家之言，
自遇邵子节后，不曾想世上竟又出了如此人物。”
众人频传心声，皆赞王重阳的修持。
约是半日过后。
王重阳终于醒来，他目有神光，心中自有玄妙之果诞生，至人之道，自此真切的踏入。
世上再多一至人，其号重阳。
轻轻吐出一道白气，似有所感道：