来和在屏风后观察时，便被杨广那通身贵气所惊，此时依旧心神不宁。
他战战兢兢，听到杨坚询问，更不由得心中一颤，险些汗如雨下。
若要说实话，自然是二皇子杨广乃天命所归。
可既然精通相面之术，自然也极为擅长察言观色。他早见杨坚明显心中有了偏向，且还看出杨勇有储君之命，虽半途夭折，但起码一开始还是会被封为太子的。
于是来和最终做下决定。
明智的将实话咽了下去，只含糊其辞的回答道：“圣人慧眼如炬，已有圣裁。”
杨坚一听，神色一动：“你这是何意？”
他可不是叫来和过来和稀泥的啊。
“圣人心中所向，便是天意所在。”来和滑不溜秋的，即便杨勇真有储君之命，他也打定主意看破不说破。
这话说的似是而非，看似指了明路，实则什么都没说。
关键还不是要看杨坚怎么想？杨坚认为杨勇适合当太子，那就是杨勇；杨坚认为杨广适合当太子，那就是杨广。
杨坚却若有所思，挥挥手让他退下了。
然后第二日，杨勇五人的封号便定下了。
长子杨勇为太子，次子杨广为晋王，三子杨俊为秦王，四子杨秀为越王，五子杨谅为汉王。
杨勇回去之后提心吊胆了一天一夜，如今见终于尘埃落定，心中的大石便也跟着落下了。
云氏得知了这个消息，顿时欢天喜地，摸了摸隆起的肚子，十分满足：“儿啊，儿啊，你可真是好命啊！”
元氏也摸着自己的肚子，神情却是落寞的很——依旧没有动静……
之后便是择良辰举办册封大典，杨勇正式入主东宫。
“圣人乃开拓之君，大郎亦有守成之才，相得益彰。”独孤伽罗如是对杨坚说道。
杨坚闻言，捋了捋青须：“哈哈，皇后与朕想到一处去了。”
他一开始其实也担忧杨勇温和有余，守不住这大隋江山。但经过昨日一番考验，以及来和的相看，他便又有了新的想法。杨勇不能开拓，那就由他来做就是了。他虽然年近不惑，但身体还挺健朗，应该足够他收拾出一个太平天下来留给儿子的了。
太子已立，自然要为其选老师，教导他文武之道。
杨坚斟酌一番，决定拜观国公田仁恭为太子太师，负责教文；拜九重城为太子太傅，负责教武。
九重城虽然一开始就不掺和权柄之争，但杨坚掌权之后，他自然是支持杨坚的。杨坚也不可能越过魔门去，依旧以怀柔拉拢为主。
但自古帝王心术在于制衡，杨坚更是深谙其道，他不可能看着魔门一家独大。他与周武帝不同，并不排斥佛道。只是如今儒释道三门中最易拉拢的还是道门，故而他才只派杨广联络了左丘离。至于佛门和儒门，还待从长计议。
此外，武德郡公柳敏为太子太保，济南郡公孙恕为太子少傅，怀道县公苏威为太子少保。
时光荏苒，转眼距离杨坚登基已经过去四月，天气已入了初冬。如今皇权已经基本完成和平过渡，不论朝臣还是百姓，都适应了自己的新身份——隋人。
北周彻底成为了历史，前朝废帝、如今的介国公宇文衍深居简出基本不露面，也已经被人们遗忘脑后。
这日小朝，杨坚与群臣聚于未央宫前殿宣室阁议事，太子杨勇和晋王杨广也都在列。
主要讨论的是两个关于经济方面的问题，一个是清查户籍，另一个则是度量衡改革。
清查户籍是为了保证财政收入以及对劳动力的掌控，此事迫在眉睫，至关重要；度量衡改革同样也是为了稳定经济，因多国林立以及频繁改朝换代之故，如今的度量衡十分混乱，尤其是货币，种类繁多，甚至私造货币也不计其数。
尚书左仆射兼纳言高熲（jiong）就清查户籍一事提出了两个政策——大索貌阅和输籍定样。
所谓大索貌阅，是两个概念，大索即普查之意，命各县县令进行一次全国人口普查，登记姓名、出生年月和样貌；貌阅，则是在大索之后，对每个百姓与户籍上的样貌进行一一核对，以防有人明明已经成丁，却用诈老、诈小的办法逃避赋税。
而输籍定样又称输籍法，是在大索貌阅的基础上，根据户籍以三党到五党为一团，确认户等，不同户等需缴纳的赋税也不同。以防农民偷税漏税，亦或是地主豪强强占劳动人口，造成税负不合理现象。
此外，杨坚决定统一度量衡，并改革币制。废除此前流通的古币以及私人铸造的货币，统一使用“隋五铢”。像之前的周五铢、布泉、五行大布以及宇文衍时铸造的永通万国统统都在废除之列。
商议已定，杨坚便拟旨派任：“大索貌阅及输籍定样交予晋王操办；铸造隋五铢则交予太子操办。两千兵士之内，你们可便宜调动。”
“臣领命。”