第一次写同人，本来只是想写成完全原着向，不小心自动铺展开人物关系和原创角色了，于是就想，那就写成带有原创性质但不会和原着相悖的故事吧，中间几次想要乱发展的时候硬生生给憋回去了。
伊妮莉——希腊神话“和平女神”
清醒、隐遁的智者、易经之33卦天山遁，关键定位也就这三个了，正文和后面分析不少，这裏就不多说了。在大剑世界裏，她对我来讲就是唯一。
顺带一提，使用天山遁这一卦，说明这份隐遁不代表逃离或是结束，同时也对应了和平女神的含义。
苏菲亚——希腊语“智慧”
原本以为也是个简单的小姑娘，听了角色歌之后才和名字的含义合并定位了印象——不论命运如何，不改初心。
人活着的智慧，又如何不是始终相信最初的梦、不为外界纷繁覆杂所迷失。
罗亚路——古罗马“永恒的光”
没角色歌，搞得我用《つぼみ/うずまきナルト》来伪……
苏菲亚的搭檔，自然貌合神离，活到哪裏就尽兴洒脱到哪裏的感觉，够真实的生命、又活在当下，才会像光。
艾尔妲——希伯来语“只有神知道”
不知道为什么啊和上面那三个放一起时就感觉好弱小，于是出场就是弱气形态，后来是自动成长的，我也不知道怎么回事。
芙萝拉——罗马神话“花神”
对芙萝拉的感觉就是那种天生极冷静、理性强感性弱的类型，同安格斯评的典型精英、整体没有冲突感。审美效果有点像宝石蓝点缀靓丽粉，外柔内刚。
结果这种利索感导致别传写得缺手感……
安格斯——“唯一的选择/爱神”
这个人物真的是自己钻出来的，一开始只是搞个黑衣人做做点评，点评多了就要带名字了，随便百度了一下，是看上了“被视为行为怪异、惹人厌的傻瓜”才随手选的，结果后来发展得那么大来头，还占了那么多篇幅，扶额。
欧罗巴——闪语“日落的地方”
对欧罗巴的印象就一个“爱玩”，因觉醒前后人格有差异，所以从未把战士的她定位成朝秦暮楚之辈，只是觉得有那种灵活审度的能力。
因为不想弄一堆原创人物进来，时代所限又没几个战士，连艾尔妲原着只出个名字都拖进来了，欧罗巴只要有在的可能性当然也不放过。
普莉西亚——拉丁文“远古的日子”
活在那些古老的记忆中，停滞难前的悲剧色彩人物。
感觉她是从小活在天真无忧的生活中，但并未体会过完全流通的爱，导致了脆弱的内心，进而回避负面感受，按照表层意识急着想要去做认为对的事。
可是人在学习并迈步的初期，都容易有很多疏忽导致做不好事情，需要不断摔倒再爬起，命运弄人吧，她一开始的摔倒就没有了爬起的机会。
迪妮莎——希腊语“收获者”
并非因妖魔家破人亡，而是被信任的人卖入组织，又有了强到没办法出情节的力量，被动和浑浑噩噩地活着，意外遇见克蕾雅而被救赎，虽死却已得到了幸福，那颗头颅安详的面容就是人生的“收获”。
在我眼裏迪妮莎就是一个非常普通的人，和崇高伟大等词没有什么关系，克蕾雅给了她被真正看到、理解的感觉，她也在其中学会了去爱克蕾雅，然后人生有了圆满感。
因为漫画是从克蕾雅的角度叙述的，观众直观看到她的笑容和温柔，尤其是那种像母亲的感觉，我不得不觉得，除了武力崇拜的因素之外，是恋母心理让这个人物被过高评价了。
事实上，克蕾雅给她的温柔，仅仅让她学会了体会被爱与去爱克蕾雅的感觉。
放过普莉西亚不是仁慈，仁慈是需要审度状况的，是理性决策。她如她自己说的是心软，因为会打破与克蕾雅安宁相处的那种感觉，导致的客观上无法下手。
其实和普莉西亚一样，迪妮莎也是刚开始“学习迈步”，同时也因自己的实力而缺少危机感，无视了其中的风险——普莉西亚的自尊心、精神状况、根本不可能按她想的收了妖气好好回去过自己的；一旦自己出事才会真的陷克蕾雅于从前境地。
克蕾雅——拉丁文“明亮和辉煌的”
克蕾雅并不是一般故事中那种仅仅负责连线的伪主，事实上双子女神的光辉是来自于克蕾雅。
可以说，如果那一次遇见的并非迪妮莎，而是其他的战士——只要不是罗克珊、奥菲利亚什么的可怕型——都会发生相似的故事。
人心都是一样的，只要是被彻底打动的人，都会绽放出光辉。
而克蕾雅的可贵之处，就是具有打动别人的能力，或者说是“不执着于你我间界限”的心，于是在看到对方的痛苦时，她去拼了命的安慰对方，而未曾预想过其中得失。
关于覆仇的执着，一开始也给了我一种奇怪的感觉，因为早期大教堂那次，克蕾雅毫不留恋地愿意舍弃自己的生命，这不是那种“活着就是为了杀死仇人”的真正态度，最新一话出来时才解释了，她追求的是弥补遗憾。