在布列塔尼，如同在英格兰一样，幼子继承制是与农奴土地保有权有关的附属权利。而且在布列塔尼，也像在英格兰的其他许多地方一样，当一个人死后没有儿子时，他的遗产就传给最小的女儿。此外，这个习俗还以“aie”和“adelstad”的名称存在于皮卡第、阿图瓦和埃诺，存在于蓬提埃和维维耶，存在于阿拉斯、杜埃、亚眠、里尔、卡塞尔周围地区，以及圣奥梅尔城附近。在所有这些地区内，幼子继承制适用于不同的范围，从继承所有的遗产到对日用家具的特许继承。布拉班特的格里姆伯格也遵循同样的继承法。
弗里斯兰的许多地方流行着类似的习俗。其中最值得注意的是所谓的“justheelacticu”（份地）习俗，它流行于东弗里斯兰的诺尔登地区，该地在距阿姆斯河口不远处。这个地方的份地农直到19世纪还在按照一套复杂的规则体系来裁定份地，设计出这套规则是为了防止对地产作无益的再分配。一份继承得来的份地是不可以再分割的：当父亲死去时，这块地必须原封不动地传给最小的儿子，而如果他死时无儿子，这块地就归整个村社所有。
幼子继承制的另一些实例，可能来自如今已被民法取代的地方习惯法，它们存在于威士特伐利亚和莱茵等州内运用“撒克逊法”的地区，以及存在于靠近明登的黑尔福德城，这些地方的居民声称属于最纯正的撒克逊种族。我们得知这里的农民非常顽固地坚持这种习俗，“直到相当最近还从未有过年长的儿子要求分得法律规定的一份遗产：孩子们都默认最年幼者的继承权，甚至假如没有份额留给他们，也绝不会奢望根据不可剥夺的继承法提出自己的权利；甚至如果农民死后没有留下通常的遗嘱，孩子们也会默认把未经分割的财产留给最小的儿子”。在西里西亚，以及在符腾堡的某些地方，逐渐形成一种类似的习俗，在那些地方，现代继承法未能破坏这一自古以来的幼子特权，他们的权利由于村落内部协议或社会舆论而得以保护。其次，在奥登林山的福雷斯特，以及康斯坦茨湖北面人烟稀少的地区，有一些称为hofguter的财产，它们是不可分割的，但可以传给最年幼的儿子，或者在没有儿子的情况下传给最小的女儿。我们还听说在士瓦本、在瑞士边界的格利松斯、在阿尔萨斯和其他德国人或部分德国人的地区，可以发现更多的实例，尽管此类旧习俗已经不再具有法律约束力，但它们仍然存在，并仍然影响着农民的看法。
在丹麦、挪威、瑞典，看来没有发现存在幼子继承制的证据。但是在远离丹麦王国的博恩霍尔姆附岛（一度曾经是王国）上，最小的儿子享有其特权；在吕贝克共和国的领地上，曾记载有类似习俗的遗迹。
在俄罗斯的南部和西部，正在发生旧的大家庭解体和孩子们自己建立家庭的过程。据说在这样的场合，年龄最小的儿子被认为是最适合继承家庭住宅的人。关于这个问题，波兰着名的文化人类学家恰普利卡娅（．a．czaplicka）小姐给我很大的帮助，她对我这样说：“年幼的或未成年者的权利，早在雅罗斯拉夫（智者）统治时代发布的第一部俄罗斯法律汇编《罗斯法典》时期，就作为俄国农民的习俗而为世人所知。
它甚至现在还是农民习惯法里的一个流传很广的习惯，这个法规使得可以通过它去追溯幼子继承法的来源。幼子权不是一种特权，而是一种自然进程，它基于一个事实，即最大的儿子往往与父亲分居并离开自己原来的大家庭，而比较年幼的或者最小的儿子则寸步不离他的父亲。如果说除了父亲的房子之外，年幼的儿子还继承了本可属于几个大儿子们的财产，那么他还得继承某些责任，包括看护他的日渐衰老的父母，以及往往要照顾未出嫁的姐妹们。假如年长的哥哥们在父亲逝世之前没有离开他，则房子留给最小的儿子，但他的责任是要帮助哥哥建造他们自己的住宅。”此外，恰普利卡娅女士还告诉我说，“在俄罗斯，除了农民以外，其他阶层中没有发现幼子继承权的遗迹，而在农民中间这种权利仅限于房子，或者除了房子之外的一块个人用地，而不是公地。”
至此我们已经考虑了欧洲雅利安人中流行的幼子继承制。现在让我们转向不属于雅利安人的欧洲人。我们得知，“在匈牙利有一种乡村地区的法律，规定最小的儿子应当继承父亲的房子，同时要因这个特权而给其他继承人适当的补偿。在北楚德人中间，虽然家长可以把自己的权力委托给最大的儿子或最小的儿子，或者甚至如果他愿意的话，可以委托给外人，但是在他逝世时，他所居住的房子必须留给最小的儿子。”
3．幼子继承制的起源问题
布莱克斯通论英区继承制的起源突厥人和蒙古人中的“幼子继承权”幼子继承制或最小儿子的优先权在欧洲的地理分布范围就是如此。
我们现在要问，在我们如今看来这样奇怪，而且实际上不公正的一种习俗是怎样起源的呢？对这个问题的思考已经提出了许多理论。我们很值得首先引用其中的一种，那就是博学审慎的威廉·布莱克斯通爵士在其着名的《英国法评注》里提出的观点。他在讲到自治市，或者有权派代表进议会的市镇里的财产保有权时，将它与通过骑士服役而获得的军人土地所有权相对而论，认为它是一种撒克逊自由权的遗风，是那样一些人为自己保留下来的，他们既没有被国王剥夺，又没有答应用它来交换“当时所认为的、更尊贵但同时更繁重的骑士土地所有权”。
在他看来，撒克逊的自由权“还能说明习俗的多样性，这习俗影响着以古代区内租佃制方式保留的许多地产。这些习俗中最重要和最值得注意的是所谓的英区继承制；这个名称与诺曼习俗的名称根本不同，它已为格兰维尔和利特尔顿所知；也就是说，是最小的儿子，而不是年长的儿子，在父亲死去时继承属于区内租佃制的地产。对此，利特尔顿提出了如下理由：较小的儿子因为年幼，没有能力像他的哥哥们那样自己应付生活。其他作者对此习俗甚至提出了更新奇的理由，仿佛古时候封地主人有权在承租他田地的佃户结婚当夜，与他的新娘同房；所以承租的地产不是由年长的儿子继承，而由那个佃户后代更确定的后代——最小的儿子继承。但是我没有听说过英格兰曾流行这样的习俗，虽然这在苏格兰肯定有过（名为ercheta或archeta），后来被马尔科姆三世取消。也许我们应该到塔塔尔人（尽管相距非常遥远）的习惯做法中去寻找比上述两种理由更合理的解释。