云南与山西，万里之遥；佤族与契丹；不同民族；历史与现实，相隔千年，所以当穆一听到郭乐姗说这个绿玛瑙来自同一个民族时，感觉有些不解，于是，忙请郭乐姗帮着解释一下。
郭乐姗介绍说，公元915年，契丹首领耶律阿保机统一八部，建立契丹国，后改国号辽，并创立了自己的文字，但辽国灭亡后，契丹这个民族似乎突然从历史记载中消失了，一些史学家都认为，这个民族已经被其他民族所同化，但实际上并非如此，东北的达斡尔族其实就是契丹的后裔，这一点已经被现代的dna技术证实。
上世纪九十年代的时候，在云南有一些人称自己的族群是契丹人的后裔。据说，这些人的祖先在明初支撑元朝，反对明朝统一，被镇压后逃到深山中，与其他民族混居，怕明朝追查，所以隐去了契丹人的身份，自称“本人”。
郭乐姗所在的研究院的专家也在云南“本人”聚集区发现了刻有契丹文字的墓碑，至今仍有一块保存完好的《阿公碑文原序》，石刻首段就说：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”从这块石碑上的文字可以看出，“本人”自称契丹后裔并非无稽之谈。
专家又通过语言和dna对比，发现云南“本人”与达斡尔族同源度比较高，从而初步认为云南“本人”与达斡尔族同为契丹人后裔，至于这些契丹人是怎么迁徙到了云南，却仍然是千古之谜。
郭乐姗说：“据我们研究院的专家实地探访，目前，云南‘本人’散居在保山、大理、临沧等地州的村寨之中，被划分到了汉、彝、布朗、佤等民族之中。所以，小谢说到在云南也发现了这样的绿玛瑙饰物也是有可能的，或许通过这个绿玛瑙饰物能够解开‘本人’由北方迁徙到南方的原因。”
郭乐姗说完，穆一心中一动，心想，这契丹是鲜卑的一支，后来迁居到了辽宁，符合山鬼岛岩画中图腾石其中的一块由大兴安岭向南的转移路线。而现在，又在山西发现契丹皇室后裔有假图腾石，会不会真的图腾石也在他们那里，或许就在云南那个佤族山寨之中，于是，就有了离开山西后去云南看看的想法。
这时，穆一突然注意到，谢轩诗原来是一个人进了这个支洞，当时郭乐姗是将她与二柱子分到一组的，怎么这么久了，却不见二柱子，忙问道：“小谢，二柱子没跟你一起过来吗？”
谢轩诗经穆一提醒，不好意思地说：“哎呀，刚才只顾着和大家聊佤寨灵石的事情了，忘记告诉大家，我和二柱子按照郭主任的要求，进了一个支洞，那个支洞地势越走越高，二柱子让我在下面等着，自己爬了上去，发现了一个透着光的微小洞口，我们怀疑那个洞是在地震中被填埋了，当初应该是这个山洞的一个洞口。”
谢轩诗说的支洞引起了大家的注意，于是，都想去看看那个洞口是什么样，走时，林雅雯将假图腾石碎块收了起来，准备北京后找家专业的首饰店把它修补好。斜眼儿则先叫着穆一去了刚才的那个制造和存放火药的支洞，原来他背包中的炸药已经用过了，所以，想去拿两个霹雳弹，把谢轩诗和二柱子发现的支洞口炸开。
看走出支洞的时候，大家发现支洞的火已经燃尽熄灭了，而张德建和吕伟却不知道哪里去了。
怕他们有危险，穆一忙用手电到处晃了晃，又叫了几声张德建的名字，却没有得到回应，郭乐姗气愤地说：“不用找了，这个张德建肯定是被那个冥呜吓到了，拉着吕伟走了。太不像话了，一点组织纪律性都没有。”
斜眼儿对他们有些担心，小心翼翼地征求郭乐姗的意见，需不需要找找这两个人，郭乐姗摆摆手说：“不用了，张德建遇到事儿跑得比兔子都快，一定是临阵脱逃了，不用管他们，先去看看洞口吧！”
听了郭乐姗的话，穆一和斜眼儿都不好再坚持，两人先到存放霹雳弹的支洞，拿了两个霹雳弹，而后汇合了郭乐姗她们一起走进了二柱子进的支洞中。
这个支洞显然在地震中破坏得较为严重，下面乱石纵横，走不多时，就遇到了一个陡峭的坡，上面也堆满了碎石，穆一朝着上面大声喊“二柱子”，听到二柱子回音儿后这才放下新。
但这陡坡爬起来难度很大，而且堆着很多碎石，有一定的危险性，于是，穆一让郭乐姗、林雅雯和谢轩诗等在下面，又让龚秀才也留在下面陪着他们，告诉他们，等上面情况明了后再叫他们。