第二天早晨，吃过早饭后，山口直善询问穆一是否回函馆，而穆一则问他是否愿意去山鬼岛。昨天，穆一已经与林雅雯商量好了，征求山口直善的意见，约他一起去山鬼岛，毕竟是本地人，情况熟悉，而且找武藤一郎也需要他帮忙。但是理由不是找鹿皮地图，而是想去岛上探险。
听了穆一的话后，山口直善很是奇怪，感觉到去山鬼岛探险是件充满危险的事情。穆一却说，所谓的山鬼也只是传说，没什么可怕的，并说，如果山口直善不愿意去的话，可以帮忙找个向导。山口直善见穆一和林雅雯坚持，虽然担心他们的安全，却也不好拒绝，更不能不奉陪，所以就同意与他们一起去山鬼岛。
吃过饭后，山口直善开着车带穆一和林雅雯找到了松前町海边渔民比较集中的地方，一个自然形成的小村落。
下了车后，山口直善向一个正在海边收拾渔网的妇女打听武藤一郎。就见这个妇女指了指一排停在海边的渔船，嘴里说了些什么，山口直善向这位妇女鞠了一躬。
而后，山口直善对穆一和林雅雯说：“这位渔妇说，武藤一郎应该就在自己的渔船上，他的渔船在前面那排渔船的最边上，渔船的前面画着鲸鱼的头。”
穆一边走，边开玩笑说：“把渔船画成鲸鱼，这不把鱼都吓跑了。”
山口直善说：“这个武藤一郎或者是阿伊努族人，他们认为虎鲸是海神之王，是大海的主宰，可以保护他们在海上一切平安，所以就把虎鲸画到了船头上。”
林雅雯说：“哦，是这样啊，我以前学历史的时候，曾经了解过一些日本的神话，有本叫《古事记》的书籍，将山幸彦视为日本的海神，还有这样一个神话故事，说海神丰玉彦是统治鱼类的神，他能把海中所有的鱼召来。山幸彦回陆地时，海神又派鳄鱼送他回去。”
山口直善点头称赞说：“雅雯真是好学问，的确是这样，日本的海神是山幸彦，但是日本其实同中国一样，也不只是一个海神，有的地方也信龙王外、也有东海女神观音。我知道，冲绳人信仰妈祖。”
林雅雯说：“这个我也知道一些，琉球，也就是你们现在说的冲绳，一直是独立的国家，并向中国朝贡，19世纪后由于清朝软弱，被日本强行吞并。琉球人信仰妈祖，应该是在明朝以后，源于闽人三十六姓迁居琉球。”
山口直善谦恭地说：“这，我不太了解，或许是吧！”
对冲绳的历史穆一也很感兴趣，但却第一次听说闽人三十六姓这种说法，就问林雅雯是怎么回事儿。
“是这样的，明朝的时候，曾陆续从福建派了一些人去琉球，闽人三十六姓是对他们的总称，他们都是有一技之长的人，就像在上世纪五六时年代，苏联派到大陆的专家一样，帮助琉球建设，而且受到琉球王国的重视优待，大多被委以重任，这些人集中居住的地方叫唐营，后来叫久米。”
林雅雯正说着，三人已经到了画着鲸鱼的渔船前，这是一艘小吨位的木制渔船，船尾有发动机，他们到时，渔船的甲板上上并没有人，山口直善朝里面喊了一句话，穆一听懂了一个词是“武藤一郎”，想来，他是问这里是否有个叫武藤一郎的。
一会儿，就见一个穿着短裤短衣的粗壮汉子从船舱里走了出来，原来却是昨日在寿司店遇见的那个送鳕鱼蟹的渔民。
穆一等人都笑着与这个渔民打招呼，他也认出了山口直善，脸上露出了奇怪的表情，但见三人笑着和他打招呼，也忙摆手生硬地和大家问好，却没有下船的意思，山口直善跳上了船，与武藤一郎聊了起来。
他们聊的时候，林雅雯和穆一说：“如果这人真是武藤一郎，让他带我们去救伊久美的地方或许就能找到鹿皮地图。”
“如果鹿皮地图还在那里的话，就怕找不到了。”